「お芳(fāng )が(💉)來てゐたで(🛏)。」と(👵)云(⛳)(yún )つた。
源吉(🎷)(jí )達は、(🏙)も(💬)う雪(⛰)も固(gù )まつたので(🧒)、山(shān )へ入る時(🐦)期だつ(🔪)たけれども、この方(fāng )が片(🦔)付くまで行(háng )け(🎼)なかつた。それに今(jīn )では皆、そ(🎐)んな處でな(💶)い(😼)、と(🍵)思(🚍)ふほど、(😪)興奮し(🆚)て(🏵)ゐた。石山の家に寄(jì )り合(hé )つて、色(sè )々の(👷)話(🍀)をきいたり(👞)してゐるう(🆗)ちに、殊に(💞)若い百姓(🦋)(xìng )などは、「(🚊)地主つて不埓(🚑)(liě )だ!」(💠)さうい(🤨)ふ理(🔊)窟(🦄)の根據(🖋)が分(fèn )つてくるのが出(🙈)てき(🚂)た。始め「(👹)さう(🥕)かなア」と思(✡)つて、フ(👢)ラ(🐼)/\した氣持のものが、「野(😛)郎(🛁)奴(🏐)」な(😲)どと云(yún )つてき(🉑)た。澤山(🈵)集ることがあると、校長先生(💾)(shēng )は、(👛)手(🚝)振(♓)(zhèn )りや、身(💖)振り(🗨)までして(📱)、「佐(🧔)倉宗(zō(💣)ng )五郎」(🐫)や(📋)「磔茂左衞門」などの義(🏰)民傳(🅱)を話して(🧦)き(👙)かせ(🐍)た(🌵)。それが、處が、(📸)理窟な(🥏)しに百姓(🐱)の頑固(gù )な岩ツころのやうな(😒)胸(🥡)のすき(👕)間々々から、にじみ入(rù )つて(〽)行つた(😏)。そ(💒)れ(💍)から、(🚟)笑(xià(🌆)o )談のやうに、「北(běi )海(🗺)道(🎛)(dà(🔹)o )の(🔆)宗五(🔍)郎(láng )」(🈶)とい(🐔)ふ奴(👲)が、何處(chù )かから一人位は出(🤛)たつ(🙅)て惡(🆑)くないだ(🎊)らうさ(📻)、と云つた。す(🐎)ると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面目に、(⛏)考へこんだ(🏀)。
一人々々(🌩)、(🍈)そこから呼び出され(🐒)て、(👀)取(qǔ )調べられた。ドアー越(🙏)しに、ピシリ/\(🚁)と平手(🎍)でなぐりつける(🐄)音(🎉)や、大きな身體がどつかへ投げられたやうな、肉(ròu )が直接ぢかに(🤱)ぶち當(🐚)る變に鈍い、音(yī(🐁)n )が、(🏓)はつきり(🎁)聞えてきた(🎥)。低(➗)くうなる(💤)の(🤒)や、鼠(shǔ )でも(😴)ふみつけられたやうな(🤪)叫(jiào )聲なども聞えた。その度に、皆は(🧀)思(🛹)はず息を(📻)のんだ(⚓)。だ(🚸)が(⛱)、然したゞ不安な眼差(🦆)しを、互(🐻)ひ(📮)に交(jiāo )はすことしか出(chū )來なかつた。荒々し(🎒)く戸が開くと、(🚔)よろ/\にな(🏄)つた百姓が、(⛏)つツ飛(⏳)ばされ(🕷)るやうに(🍦)、のめつて(📫)入つ(🥠)てきた。
(🐾)誰(shuí )も上げなかつた。
「(🦋)うまく(🥈)行くツかい?」
「お母(mǔ )ア(💰)からき(🎰)い(♎)てみれ(🥌)ばえゝさ(⏺)。」
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