(飯(fàn )島のよう(🎤)な人間はとうてい救えない。そ(🛺)れにくら(⬅)べ(🕊)ると、田(🎺)(tián )川(chuān )大(📩)作のほうは(🦎)まだ見(🏍)込(🤢)みこみがあ(🚀)る。)
(🔱)道(dào )江(jiāng )という一(🕑)女(nǚ(🦅) )性が、間(jiān )もなく(🤳)、自分の目のまえ(🕋)に(🛍)現われるという小さなで(🚼)きことの予(yǔ )想(🦏)(xiǎng )、――(😄)大(dà )きな(🔕)人間社会の運行(háng )うんこうの中(❄)では、まったくどう(✍)でも(✏)いいような、そうした小(🚼)さな(🔛)できごとの予(yǔ )想よそうが(🏖)、どうし(🌮)てこれほどま(🍢)でに自(🔷)分を(📳)ま(🕣)ごつ(👿)かせ(🚺)、自(zì )分(👴)の不断(duàn )の心の修(🆎)練を無(🕘)力(🐟)にするのか。どうして、現在友愛塾(shú )におおいかぶさっている深刻な問(wèn )題以(yǐ )上(🔁)に、自分(fèn )の心をなや(🐬)ますの(🦇)か。女性とは(⛎)、恋(lià(📺)n )愛れんあいと(🕜)は、い(✔)ったい何(😗)だろう。それ(💰)は、こ(🌺)れ(📀)ま(🗓)で自分が考えて来た(🐓)人間生(🗒)活の秩序(💯)とは、(🏩)全く次(🔫)元の(🧘)ちがった秩序に属するものだろうか。
朝(cháo )倉先生は、そ(⏫)こでま(👵)た口をつ(🚻)ぐ(🦒)ん(🖲)だ。塾生た(💃)ちの中(zhōng )に(🚤)は、話が(🥑)それで終わった(🦕)のかと(📴)思い、そっ(🚔)と眼(🥛)(yǎn )をひらいて、先(xiā(😹)n )生(➿)の顔をのぞいて(🛬)見(jiàn )た(😲)もの(📠)もあった(🏼)。
朝(chá(🌾)o )倉(cāng )先生は、(🔼)それっきり口(💔)(kǒu )をつぐん(🎡)でいる。次郎は(🚟)いよいよ(🌯)不(👷)(bú )安(❕)だった。もし先(xiān )生(🏩)(shēng )の話がそれ(🍒)で終(zhōng )わった(🧦)とす(🍰)ると、大河に対してはむろん(📑)のこと、あ(👇)とでほん(😟)とうのことがわ(🚴)かった場合、(🦅)他の塾生(🍶)た(👍)ちに対しても、こ(👂)のままでは決していい結果(⚫)をも(🥨)たらさないだろ(🌭)う(🤴)。
朝倉夫(fū )人は(🍥)、行事をおわって空林庵に(🚰)引きあげるまえに、(🦁)わざわざ次郎(láng )の室にや(😂)っ(🏡)て(🚡)来て、しばらく話(🙌)し(🍒)こんだ(📊)。そ(🐂)の話の中(📝)にこ(🏕)んな(🏤)言(🌁)(yá(🕰)n )葉(yè )もあ(🏄)っ(💓)た。
「今朝の鐘を(🏝)ついたの(🌿)はだれじ(💙)ゃ(🚻)な。」
「やんやと頼(🧣)たのまれましたが、断わ(🚤)る(👅)こ(🎀)とにしま(🚤)した。」
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