「音(🚛)楽の世(🔪)(shì )界は一如(🍛)の(🎢)世界じゃ。そこでは、いささか(🕍)の(🖼)対立意識も許され(🎵)ない。先ず(🏃)一人々々の楽(🙋)手の(🗑)心と手と楽器とが一(yī )如になり、楽手と楽手(🌱)と(🌳)が一如になり、(🦐)更に楽(lè )手と聴衆とが一(yī )如になって、翕(🎅)如きゅう(⏱)じょ(💦)として(🏁)一つの機をねらう。これが未発の(♊)音(👓)楽(🛩)じゃ。この翕(xī )如たる一如の世界(jiè )が(🤼)、機到っておのずから振(🔏)(zhèn )動を始(🖖)めると、純如とし(🎟)て濁り(🤳)のない音(yīn )波が人々の耳(🔟)朶(🐛)を(🥑)打つ。その音(yī(👋)n )はた(🛑)だ一(yī )つ(👁)である。ただ一つである(💘)が、そ(🍫)の(🎡)中(🔧)(zhōng )には金音もあり、石音もあり、(🌸)それら(🥚)は厳(🏄)に独自の音色(😎)を保(📽)って(⛽)、(🍮)決しておたが(🥃)いに殺(shā )しあうこ(📓)とがない(🤲)。※(「激」の「さんずい」に代(dài )えて(💉)「白」、(👯)第3水(💥)準1-88-68)如きょう(🛢)じ(🚝)ょとし(🐩)て独(🛃)自(zì )を守(🐊)(shǒu )りつ(🗡)つ、(⛲)しかもただ一つの流れに合するのじ(📪)ゃ。こう(📧)して(🦗)、時間の(🥫)経(jīng )過(😧)につれて(🍻)、高(gāo )低(dī )、強弱、(🔈)緩急、さま(🐤)ざまの変(biàn )化(huà )を見せる(🚫)の(🆎)であるが、(🚩)その間(🎂)、厘毫(🙀)りんごうの隙も(📁)なく、繹(⤴)如(✒)えきじょとして続いて行(☕)く。そこに時間(🤬)的(🙀)な一(㊗)如(rú(🦍) )の世界(jiè )があり(🍸)、(🌋)永遠と一瞬との一(⚫)致が見(jiàn )出される。まことの音楽というものは、こうしたものじ(💘)ゃ(🐫)。聴(🤘)くとか聴かせる(🍨)とかの世(🌒)界(💱)ではない(🌃)。ま(🎻)して(🎿)、(🕊)自(🙊)分の腕と他人の(🚡)腕を比べた(🧘)り、(😐)音(🗜)楽のわ(🍚)かる(🔤)者とわからぬ者と(🔩)を差(💴)別(💼)したりするような世(shì(✡) )界(👏)と(🧘)は(🕗)、似ても(😖)似つか(✂)ぬ世(shì )界なのじゃ。」(🌮)
((🎥)なるほど孔子は音楽(✔)の(🕞)理論には(⏫)長(👬)じ(🥀)ている(🖼)だ(♐)ろ(🦌)う。しかし、実際(🌘)楽器(qì )を握っての技(🏢)(jì )術にかけては、(➰)何(hé(🚷) )といっても自分の方が玄人くろ(👺)うとだ。)
4 (🛐)子(zǐ )曰く(🔛)、父母(👌)在(いま)さば(🎙)遠く遊ばず。遊ば(🐻)ば必(🍷)ず方ありと(🔙)。(里仁篇)(⌚)
「なる(🌸)ほど――」
門人(🌧)た(🧞)ちは、三度(dù(🔬) )顔を見合せた。しかし(🛣)、彼(❌)等の(🎄)視(🕳)(shì(🔋) )線(💉)は、今(jīn )度(🗂)はすぐばら(🔜)ばらに(👴)なっ(🉑)て、め(👘)い(🙄)め(🚦)いに自分たちの足さ(🌝)きを見(jiàn )つめた。孔子はつ(🕦)づけた。
「(🦉)何、弁舌(shé )?――弁(biàn )など、どう(🥔)でもいいで(😧)はないか(🍫)。」(🔴)
と、彼は心の中で叫(🈁)(jiào )んだ。
(🚘)と、孔子は(😐)急に居(🌷)ずまい(🐈)を正して、射(👡)(shè )るように楽長の顔(yá )を(🎁)見つ(📲)めなが(🍠)ら、
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