先(xiān )師のご病(bìng )気(🏅)が重くな(🕦)った(⏯)時、子(zǐ )路(lù(🌀) )は、い(🔆)ざという場(✊)合(hé )の(📮)ことを考慮して、(🉑)門人たちが臣下の礼(📟)(lǐ )を(🌰)とって葬儀をとり行うよ(🤧)うに(🦖)手はず(💦)をきめて(🙌)いた。そ(👁)の後、病(🦄)気が(💾)いくらか軽くなった(🌧)時、先師(📭)はその(🌟)こ(🤡)とを知ら(🍿)れて、子路にいわれた。――
「先(xiān )生の徳(dé )は高山(🎨)のようなものだ(🍇)。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の(😎)信念(niàn )は金(😲)石(✔)のようなものだ。鑚きれば鑚きるほ(💠)ど堅い(🚍)。捕捉しがたい(🥣)の(🎵)は先生の(🏋)高(⏩)遠な道(dà(🌔)o )だ。前にあ(❤)るか(👜)と(🏣)思う(🔀)と、た(❇)ち(❤)ま(🌉)ち後ろにある。先(😝)生(shēng )は順序を(😳)立て(🚦)て、(📸)一歩一歩とわれわれ(⏯)を導き(😌)、われわれの知識をひろ(🔊)め(🕎)るには各種(zhǒ(👹)ng )の典籍、文物制(zhì(🐜) )度を以(🐖)てせら(👝)れ、わ(🏻)れわれ(🛷)の行(🙈)(háng )動(dòng )を規制するには(😉)礼(😮)を以てせられる。私(⭐)(sī )はその(🥞)ご指導(⏭)の精妙(miào )さに魅(🥜)せられて、やめよう(🗿)としてもやめることが出来ず、(🤼)今日まで私(sī(👵) )の才(cái )能のかぎりをつくして努力し(🚝)て来(lá(🏫)i )た。そ(💅)して今では(🗒)、ど(💂)うな(🐤)り先生の道の本体(🤚)をはっ(🕵)き(🖐)り眼(yǎn )の(🗼)前(⛷)に見(♋)ることが出(chū(🤫) )来(lái )るよう(💾)な気が(🎚)する。しかし、(🐡)いざそれに追いついて捉えようとすると、(⌛)やはりどう(📘)にもならない。」(💒)
「社会秩序(xù )の破壊は、勇を好ん(🔸)で貧(pín )に苦(📣)(kǔ )しむ者によってひき起(🐾)されがちな(💢)もので(🥦)ある。しかしま(😌)た、道(dào )にはずれ(🤮)た人(🐓)(rén )を(🔣)憎(📫)み(🗯)過ぎること(👙)によって(🆎)ひき起(♏)さ(🐭)れることも、忘れてはならない。」
○ 摯==魯の(🐄)楽官ですぐれた音楽(📹)家であつ(💈)た。
一五(二(èr )二〇(🥡))
○ 簣==土を(📲)はこぶ(🤞)籠、(🍆)もつ(🛷)こ。
○ 堯(📦)は支那(🎉)の歴史で知られている最(🏔)(zuì )初の聖天(🌰)子(💕)。
先師に絶無といえるものが四(sì )つあっ(😦)た。それは、(📏)独(🥏)善(shàn )、(🏨)執(🌷)着、(♊)固陋、(🚗)利己(🎭)で(🐻)あ(🛺)る。
二八(一七(qī )五(📚))
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