日本《オナニー ナビゲーター》2行目ライン
オナニー ナビゲーターあらすじ
彼(😸)女(📥)の声(🗒)(shēng )は、恥かし(♑)さに(🌘)顫ふるえていた。彼女(nǚ )の身体(🏇)(tǐ )も(⤵)恥(chǐ )かしさに(🥀)顫(🖥)えていた。
「じゃ、申上(🈂)げ(🎙)ますが、い(🗾)つものように、はぐら(🍙)か(🌤)して下さっては困りますよ。僕は真(zhēn )面(🎫)目(🥐)まじめで申(👼)(shēn )しあげるのです。」(🈸)
「もっと歩(bù )いても、大(💉)丈(👗)夫ですか。」(🖐)
「あ(🚳)のお(🛢)答えに(⚫)は(🎽)、もう満足出来(lá(🌈)i )なくなったのです。」
美(🔩)(měi )奈子(zǐ(🍨) )は、青年が此こ(🍮)の次に、何を言(🐸)い(🐫)出すかと云(yún )う期(🏞)待で、身体(tǐ )全体が(🙂)焼(🏠)けるようであ(💺)った。心(🕹)が波濤はとうの(🖥)よ(🤰)うに動揺した(🐲)。小説で読んだ若い(🌲)男(ná(🔃)n )女(nǚ )の恋の場ラヴ(✡)シー(😁)ンが、熱病患者の見る(♈)幻覚のよう(🧗)に、頭の中に頻しきりに浮んで来(lái )た。
「本(běn )心ならば、証(🏡)(zhèng )拠(😱)を見せて下さい。貴女あなたのお(🏋)言葉丈けは、もう(💌)幾度聴(tī(🥪)ng )いたか(🕡)分(🏆)らない(🔺)。貴女は、それと同(🐬)じような言葉を、(🐹)僕に幾度(dù )繰返(fǎ(🚍)n )した(🍓)か(🎵)分らな(🔚)い。僕(🎡)は言(yán )葉丈ではなく、証拠を(🆒)見(jiàn )せて貰もらいた(👘)いので(📹)す(👋)。本(🌨)心(xī(🕊)n )ならば(🐉)、本心(😇)らしい(🥄)証(zhè(👏)ng )拠(🗽)を見せていた(⛪)ゞきたい(🌪)のです。」
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー ナビゲーター》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー ナビゲーター》?
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Q6《オナニー ナビゲーター》評価:
A尤も、若い者が不(♓)眠症に罹(🐧)つた(♈)り煩悶(👾)病に憑(😕)かれた(🐼)りするのは(🈂)有りがちのことで、(💦)われ(🛠)／＼(📒)の一と時代前(🔞)にも、藤村操流の厭世観(🎡)が一世を風靡して(🔵)自殺(🍔)や(📺)心中が讃美されたこ(🐳)とが(🚴)ある。が、あの時分(📓)のは(🕤)、(⏲)あの「巌頭の感(📹)」(❓)の文章が示してゐるやうに、何(🏸)処か甘つ(🏷)た(🎬)る(🔳)い、センチメンタル(👄)なものであ(🧀)つて、恐ら(🛒)くシ(🥣)ヨオペンハウエル(🍧)や仏教哲学などの(💪)影響を受けてゐ(♿)たのであ(🍮)らう(😦)が、われ／＼の時代の神経衰弱は、もつと世紀末的な、廃頽的なも(😛)のであつた(🔊)。かのマツクス・ノ(🐘)ルドオがその著「(🗿)デゼネレ(🐝)エシヨ(🐒)ン」の(🔟)中(🐶)で論じてゐる(🕝)やうな病的な(🤧)近代思潮(⛲)が、(🚥)われ／＼の頭を支配してゐたので、われ／(🏦)＼の煩悶や懊(💯)悩(🍥)の中には、センチメ(🕉)ン(🐘)タリズムの(🌉)分子(🚡)は微塵もなかつた。われ(🏩)／＼はそん(👯)なものを自然主義(🐖)前期の遺物として軽(😝)蔑(🗿)した。今(😏)にし(🦁)て(👡)思ふに、小(😜)説では紅葉(🍬)の(🦉)「金色夜叉」(⏭)、蘆花の「(🚎)不如(🤞)帰」(➗)、草村北星の「浜子」などゝ云ふ(🐤)ものが流行つた時代、評論(🐼)感(🚻)想では高(🖥)山樗牛の「わが袖の記」(🍎)、「平家雑感(㊙)」(🈷)、「美的生(🤖)活論」などゝ云ふ中(🚀)学生(🎶)の(👶)美文のや(🍳)うなものが(🏴)大きな顔をしてノサバツてゐた時代、（(👤)つい(🌼)で(👨)ながら云ふ、正(🛬)宗白鳥君などは樗牛を相(👼)当に重く(👭)扱つてゐるやうだが、私はあの男の(🦈)何処が偉(😛)いの(🥔)だか(🍗)不(🎰)思(😓)議で(🚜)ならない。「瀧口(🌺)入道」は平家物(🦒)語(🥄)の(🌶)一節を(⬆)焼き(🗻)直(📔)して文(🔍)章までも剽窃ひょう(⏹)せつし(🎻)たもの(🈁)、「釈(🔈)迦」(🌕)も同じく(💋)お経の文句をそ(😒)のまゝ仮(🏢)名交り文(🖼)に(👾)引き(💀)伸ばしたやうなもの、「美的生活(😪)」は(💑)ニ(🙇)イチエ(🧓)を読みか(⏮)じつてニイチ(🚕)エの深みもなく、(🎂)浅(🤖)薄な議論を(⏸)したもの、(🙏)その(😴)他、何一つと(😰)して独創性の(📣)認め(⏰)ら(🌥)れるものはない(💤)ではな(📑)いか。彼の書(😴)く(🛢)物が幼稚(🐻)だつた(🔦)のは時代のせゐで仕方がないとして(⛄)も(🗜)、真に傑すぐれた評論家で(🚜)あるな(📪)ら、幼稚な中にも何か(⏺)後人を首肯(📟)せ(🐗)しめる(💞)ものが(🤐)なければならないが、何処に(👐)もそんな(🐰)ものは(🕺)見出だされない(🔴)。たゞ、肺病(🦏)で涙脆い青(💊)年の書いた一種の美文と云ふに止まる(📑)。「吾人は(👡)須すべから(🤢)く現(⌚)代を超越(🏡)せざる(🔯)べからず」(🎒)など(🎳)ゝ(🗄)云ふ勿体らしい文句も(😫)、(🐠)空疎(🕦)で(🐯)何の意味(💮)も(😅)なく、気障さ加(👌)減が鼻持がならない。あ(🙂)れ(🔑)なんぞは、下(🎾)らない人間がエ(🍼)ラさうな墓(🏿)碑銘を遺(🎷)す(🙊)と、後世迄も耻を(⬅)曝すことになる、その適(🚘)例である(🦗)と云ひたい。樗(🍕)牛が得意で物を書いて(🚗)ゐた時代に、漱(🌐)石先生(🔆)は田舎(🖼)廻り(🐈)の英語教師か何か(🌁)を(🎷)し(♏)な(🧞)がら、「高山の林(💦)公が(🤷)何を云(🕺)つ(💧)て(🍠)やがるん(🏡)だい(📚)」と空嘯うそぶ(🍑)いてゐた(👉)と云(💏)ふが、漱石先(⏱)生などの眼からは、樗牛の空威張り(🧝)が嘸(🎨)さぞや馬鹿げて(🚨)見えたであ(🏨)らう。そのく(🧤)せ、あれで案外俗才があり、(🦔)世渡りが巧かつたやうな所もあるの(🏐)で、(😾)尚(🕤)イ(🆔)ヤになる）―(♐)――兎に角、あの時代は安価なる感傷主義の跋扈した時代で(🚀)あ(🌥)つて、あれ(🅰)を一掃(💘)し(🙅)て(🆙)くれたのは(🌂)、何(🐝)と云つ(🐨)て(💐)も自然主義の功績(🌪)であつた(🕞)。され(🐼)ば、(🆖)中学(🚏)時(🌥)代に(🕛)は近松の心中物などを耽(🖼)読したわれ／＼も、(⬜)いつ(👻)か欧米のデ(🐟)ケ(✴)ーデンス(🎒)の(🎆)文学に親しむ(🌵)やうになり、(💭)感(👼)傷主義(🏡)を受け(🍔)入れるやうな甘さは持つ(🕗)てゐな(🧦)かつた。「(💾)恋か、死か、然らざれ(🛹)ば(🐿)狂か(🐦)」などゝ(💊)樗牛は絶叫したものだ(🥏)が、われ／＼の時代になると、死や(🕤)狂を(✌)謳歌するよりも、(🔗)寧ろ恐れた。ポ(🤠)ーやボードレ(🍇)エルのも(🍗)のは云ふ迄もな(⏸)いが、ストリンドベルグの「債鬼」や「インフエルノ」、ゴル(🖼)キ(🏄)ーの「(🏎)ふさぎ(🔽)の虫」、アンド(🥓)レエフの「霧」(🎖)や「血(🏚)笑記」、―――あゝ云ふもの(🐿)を読んだ時の不安と恐怖と(🦕)は(🐖)われ／＼の神経(🍙)に深く作用して、情操を打ち砕き、官能を押し歪(📡)め、時に(📔)は、若い身(🛄)空で恋愛(🌅)の刺戟(⛴)にさへ(🐷)も堪へられ(🤚)ないや(🛎)うにし(🐰)た。大貫の夭折ようせつしたのなぞ(🐩)も(😳)、病(💓)死に(🐎)は違ひ(😹)ない(🧟)けれ(👒)ども、時代の影(🥤)響(🚳)で早くか(🔣)ら神(🛒)経を疲(🌺)ら(⛓)せて(📆)ゐたこと(🎗)が、余程原(🚄)因(🧤)してゐる(🆓)と思(🗿)ふ。彼(🛰)はもうずうつと以前から「死の恐怖」を(🌟)口(🛀)にし(🕵)てゐた。小(💔)山内君の(🚧)「病友」や「色の褪(🥋)めた女」を読んで、気味悪がつたのも(😤)彼であつた。
A「まつたくねえ。ばかばかし(🐫)い(🎼)つたらありや(🈵)しない(💧)の(🏓)さ。お前にも忠告して(🍄)置きますがね、あの(🧐)山(😅)へだけは行つちや(📬)いけないぜ。はじめ、カ(🐑)チカ(📃)チ山(🏗)といふのがあつて、そ(📱)れからいよ(🍏)いよパチパチのボウ(🤮)ボ(🕹)ウ(🈺)山といふ事になるんだ(💂)が、あ(🤲)いつあいけない(👦)。ひでえ(😯)事(🐨)になつちやふ。ま(✂)あ(😢)、(🍜)いい加(⏰)減に、カチ(〰)カチ山(👾)あたりでごめんかう(🤕)むつ(⭕)て来(🏯)るんですな。へた(🚊)にボウボウ山な(⤴)ど(🧤)に(🔼)踏(💺)み込(🎼)んだ(♋)が(🚞)最期、かくの(🍿)如き始末だ。あいててて。い(🥉)い(🐠)です(📟)か。忠告し(♑)ますよ。お(🛐)前はまだ若い(👅)や(⏳)うだか(🥡)ら(🕎)、おれのやうな年寄りの言は(🈷)、いや、年寄りでもないが(🏒)、とにかく、ばかにしないで、この友人(📇)の言(🎆)だけは尊重して下さいよ。何せ、体験者の言なの(💀)だから。あいて(⏹)ててて。」
A「ねえ、やっちゃいけない？ (🦄)よう(👫)！ (🦈)や(🏂)ら(🍥)し(🤗)て(🛢)よう！ 譲治(🈴)さんも倶楽部(🗯)へ這入っ(🎄)て、一緒に習えばいいじゃないの」(👇)
Aコブガ(✅) (🐠)フラフラ ユレル(📊)ノデ
A「ふん、どう(💗)だ(🤝)か、―――(♈)」
A「それ見給(🤔)え。だから(🤨)春だ(🌊)って(🚉)同じことなんだ(😖)。悲しい時に(🥍)は桜の花の咲(🕉)く(🔶)のを見(🈸)たって涙(🏪)が出るんだ」
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