彼(🌷)(bǐ )は、部(📢)屋の中(🌰)を歩(💥)(bù )き(😥)まわりながら、し(📤)きりに小首(shǒu )をかしげ(🆑)た(👚)。しかし(🚰)、しばら(🏹)く歩(🥢)きまわって(🏧)いる(🐆)うち(🚎)に、少し馬鹿々々しいような気が(🤳)し(😀)て来(📵)た。
6 子(zǐ )曰く、父在(🛒)さば其の志を(👃)観(guā(🖤)n )、父(fù )没せば其(🎛)の行(🛸)を(💦)観る。三年(🐹)父(fù )の道を(📒)改(🛸)(gǎi )むること無きは、孝と謂うべしと。(学而篇)
大て(⛲)いの牛は毛が(🌴)斑まだ(🌛)ら(📅)であった。そして角が変にくね(🐤)っ(🌕)ていたり、左右(🔄)の調和がとれていなかったりした。孔(😡)子(zǐ(🛸) )はそれらに一々(🕧)注意深く視線を注いでい(🏣)たが、そ(🆘)のうちに彼(⬇)は、(🚻)一(yī )頭(tóu )の赤毛(máo )の牛に(⬅)眼をとめ(🥟)た。それ(🤲)はまだ若(ruò )くて(🦖)、つやつやと毛(máo )が陽(🗂)に光(🔟)(guāng )っていた。角(🐲)は(🗯)十(🕢)分伸び切って(🐴)は(🤵)い(⛎)なか(📶)ったが、左右とも、ふっくらと半円を描いて、いかにも(🤟)調った恰(qià )好(🚟)をしていた(✊)。
「(💆)6(👞)父の在世中は(🦔)、子の(🆘)人物を(⬜)その志によって判(👅)断(👓)(duàn )され、父が死んだらそ(🌛)の行動(🆎)(dò(♿)ng )によ(💰)って判断される(👄)。なぜなら、前の場合は子の行(💥)動は父の節(jiē(💱) )制に服す(🌮)べきであり、後の場合は本人の自(💯)由であ(🎽)るから(🏆)だ(🧘)。し(🌶)かし、後の場(chǎ(🤢)ng )合でも(🔩)、みだ(🦄)りに父の仕来り(🚡)を改(⛩)(gǎi )むべきではない。父(fù )に対(💀)する思(sī )慕(💃)哀惜の(🔅)情(♏)が深ければ、(🌂)改むるに忍びないのが自然だ。三年父(fù(🌈) )の仕(🌿)来りを改め(🌐)な(🕐)い(💜)で、ひたすらに喪(🏝)(sàng )に服する者にし(🧙)て、はじめて(🚆)真の孝子(zǐ )と云える。」
彼が孔子を送り届け(🕕)たあ(💥)と、(👵)すぐそ(🎓)の足(🍻)(zú )で孟(mè(🍓)ng )懿子を訪ねた(🚶)のはいうまで(🚵)もな(🈺)い。そして、もし(🧒)孟(mè(⌚)ng )懿子が、自己の(🔟)権勢を(🛏)誇(kuā )示する(⛰)た(🖌)めでなく(🎸)、真(zhē(🤹)n )に(💳)死者(zhě )の霊に奉(fèng )仕したい一心(📶)(xīn )から、祭(jì(🛶) )典を(❄)行おうと(⛳)し(🌧)てい(🏀)た(🥢)のだったら、樊遅(🐔)(chí )の(🐎)こ(🐪)の訪問は(🎍)、(⛷)彼にと(🤳)っ(⏰)て、す(🤶)ば(📖)らしい意義をも(🤕)つことになった(🥑)に相違(🌎)(wéi )ない。しかし、そのことについては、記録はわれわれ(🥦)に(👮)何事も告げて(🤝)はいない。
「もっと思(sī )い切(😃)って、自分(🦉)の(✴)心(🍄)を掘(jué )り(🕤)下(👷)げて見なさい。」
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