孔(🕥)子の(👿)口(🚵)(kǒu )ぶりには、子桑(❌)(sāng )伯子と(🕶)仲弓(🚹)(gōng )とを結びつ(🔸)けて考えて見(👍)ようとする気ぶりさ(🌸)えなかった。仲弓(gōng )は一(🦈)寸あてがは(🍇)ずれた(👐)。そこで、彼はふみこんで(♉)訊ねた。
「司空様がお呼びでござ(😓)い(🎥)ます。」(🚳)
((🌓)楽長(🙂)は、最(zuì(💡) )高(gāo )の技(jì )術は手や喉か(🤱)ら生(🔕)れる(💥)もので(🍯)なくて、心(🙃)から生(👰)(shēng )れるものだ、という(💐)事(🥤)(shì )だ(📗)けは、どうやらわかっ(📌)たら(👀)し(🚪)い。彼(🛠)の音楽もこ(🧕)れからそろそろ本物(🦍)になるだ(🙄)ろう。だが彼は、私の(👰)音(☝)楽論(lùn )がその(📪)まま人(ré(⏫)n )生論(lùn )でもある(🏙)、と(🤔)いうことには、まだ気がついていないらしい。究(👮)極の目(🚞)標(biāo )を音楽の技術(🌟)に置いている(⛩)彼としては、或は(🎂)やむを得ないこと(🧝)かも知れ(👂)ない。しかし急ぐこと(🎍)はない。いずれは彼も、(✡)人生(shēng )の(👟)ため(⭕)の音楽(lè )と(🎴)いうことに目(mù )を覚ます(⛔)時が来(lái )るで(👐)あろう。彼は元来(🌄)真面(miàn )目な人間(🎸)なのだ(🌺)から。)
門(🏵)(mén )人(🍕)(rén )たち(🤸)は、(🏜)牛には(🗄)大(dà )して興(💳)味(📘)がなかった。しかし、孔子(zǐ(🌿) )にそう云(😠)わ(🛃)れて、仕(shì )方なしにその(🧣)方に(🌶)眼(🖖)をやった(😶)。
「樊遅!」(🍗)
か(🔙)といって(🍣)、孔(kǒng )子に(🐅)対して、「そ(🚆)ん(🐱)な遠まわ(➖)しを云わないで、も(🎪)っとあからさまにいって下さ(🐕)い。」とも(🤨)云い(🏞)かねた。もし(💡)孔子(🗡)に、諷刺の意(💭)志(zhì )がな(😼)いとすると、そ(🥪)ん(🦇)なことを云い(🤕)出すのは、礼(😲)を失することにな(👚)る(🕖)からで(🛀)あ(🚁)る。
4む(🔻)ろん彼(bǐ )は、仲弓の問題にかかわりなく(🤴)、これまでにもそ(🕸)の点(🥇)に力を入(rù )れて門人たち(🚫)を(🏺)教育して来(🃏)たのである(✏)。彼がつとめて「利(🥄)(lì(🎣) )」につ(🔂)いて語るこ(🐔)とを避(bì )け、たま(🌩)たまそれを語ることがあって(👬)も、常に(🎫)天命と(🍹)か、仁と(🦕)かい(🙋)うような(🤡)ことと結びつけて話す(⏺)ように注意(✏)して来(lái )た(💚)のも、そのためで(🚒)ある(🚲)。ま(🐅)た彼は(🚐)、機会(huì(📮) )あるごと(⏺)に、(🛺)門(🛌)人達(🦌)の(📙)我執を(🌲)戒めた。そして、「5自己の(🌶)意見にこだわって、無(🕶)理(lǐ )強いに事を行(háng )ったり、禁止し(🚨)たりする(🤨)のは君(jun1 )子の道でない。君子の行(🖕)動を律するものは(🎙)、たゞ正(📞)義あるの(🍣)みだ。」と説き(🕜)、6彼自身(shēn )、細心の注意を(🔍)払って、臆(yì )断を去り(🎏)、執(📲)(zhí )着(zhe )を絶ち、固陋(🔈)(lòu )を(🐉)矯(🛅)ため(⛅)、他(🖕)との対(🍐)立に(🎓)陥(🛵)(xiàn )ら(🏈)ぬ(👂)ように(🔴)つ(🔞)とめて来たも(🚇)の(🕕)で(📇)ある。
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