孔(kǒng )子の口ぶ(🏟)りに(📨)は、子桑伯子と(❄)仲弓とを結び(🔙)つ(🥩)け(🏃)て考えて見ようとする気ぶりさえな(🌿)かった(🌏)。仲弓は一寸あてがはず(🚈)れた。そこで、彼はふ(💲)みこんで訊ねた。
「司(sī )空様がお呼(🚴)び(🌿)でございま(🗿)す。」
(楽長は、最(zuì )高の技術は手(shǒu )や(🏆)喉(hó(🕕)u )から生(shēng )れるものでなく(🌆)て、心から生(🌝)れる(🎻)もの(👤)だ、という事(🖥)(shì )だ(💇)けは、(🛀)どうやらわかった(👓)らしい。彼(bǐ(🚲) )の音楽もこれからそろそろ本(běn )物(wù )にな(🍅)るだ(😠)ろう。だが彼は、私の音楽論がそのまま人生(📖)(shē(🔞)ng )論でもあ(📅)る、ということ(💊)には、ま(👼)だ気が(🆗)ついていな(🐳)いらしい。究極(🆎)の(🧙)目標(biāo )を音(🕳)楽(lè )の(💳)技術(shù(👛) )に置(zhì )い(📤)ている彼としては、或はやむを得ないことかも(🔠)知れ(🍎)ない(😫)。しかし急ぐことはない。いず(🎭)れは(😈)彼も(💋)、人(rén )生のための音楽ということに目を(🤚)覚(jiào )ます時が来るであ(🚱)ろう。彼は元来真面目な(🐴)人(rén )間(♒)なのだか(🕚)ら。)
門人た(💕)ちは、牛(🔧)には大(🦋)して興(xìng )味がなか(🏸)った。し(🚍)か(🏧)し、孔子にそう(📳)云(♊)わ(🕘)れ(🏎)て、仕方なし(🤸)にその(🐔)方に眼をやった。
「(🏡)樊遅(🆚)!」
か(👽)とい(🛰)って、(🃏)孔子に対して、「そん(🗳)な(😁)遠まわしを云わないで、も(☕)っとあからさまにい(🏜)って下さ(🕔)い。」とも云いかねた。もし(🐿)孔(💣)子に、諷刺の意(yì )志がないとす(🖼)ると、そんな(🎻)ことを云(🚸)い出すのは、礼(💜)を失(shī )することになる(🎌)からである。
4(📺)むろ(👵)ん彼は、(🍚)仲弓(📧)の(👋)問題(🐶)に(🍛)かかわ(⚪)りなく、(🥁)これま(🧢)で(🥔)にもその点に力を入れて(🏷)門(🍍)人た(🦁)ちを教育し(🎣)て来たので(🎌)ある。彼がつと(😉)めて「利」(🍜)について語(🚢)ること(🍺)を避け、たまたまそれを(🧚)語ること(❌)があっても、(🔍)常(cháng )に天命とか、(🔵)仁(ré(♐)n )とかいうような(🆒)こ(🤨)とと(✅)結(🎰)びつけて話すよ(🤺)う(📠)に注意(⚡)して来(💕)たのも、そのためで(🔞)ある。また彼(bǐ(✏) )は、機(😀)会(☔)あ(💙)るごと(🎣)に、門(🍵)人(ré(🕝)n )達(🖱)の我執(zhí )を戒めた。そして(🎙)、「5自己(🛰)の(🎊)意(🕐)見に(🚹)こ(🐱)だわって(🤧)、無理強い(🏎)に事(🐬)を行っ(⛎)たり、禁(jìn )止し(💴)たりす(💔)るのは(🌨)君(🏙)子(zǐ )の道(dào )でない。君子の(👢)行(háng )動を(😼)律(😨)するものは、たゞ正(🎡)義あるのみだ。」と説(shuì )き(✈)、6彼(🥌)(bǐ(🔋) )自身、細(📻)心の注意を払って、臆(🖕)(yì )断を(🏓)去(qù )り、執(🦌)着(🚅)を(🐥)絶ち、固陋を矯ため、(🔑)他との対立に陥(xiàn )らぬ(✈)ようにつとめて来たも(📫)のであ(🤰)る(😆)。
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