由は校(🧔)長(zhǎng )先生を見(jiàn )ると、頭をさげた。が、何も云(🏎)はずにすぐ又爐邊に坐つた。そして(🎩)兩膝(🥄)頭と顎が喰付くやうに(🍀)、圓まつて寢(qǐn )込(💨)んでしまつた。
停(😦)車場のある(🐾)町では、幹(🙏)(gàn )部(bù )の百姓(xìng )達が待つてゐることに(🀄)なつてゐた。雪道が、細(🅱)く(🔰)なつて續(xù )いてゐる(🐀)行手(🚉)に、(🔶)防(🚛)雪林の(🚑)一(yī(🕥) )列が(😷)みえ、(🚞)すぐそ(🍕)こから電信柱(⚽)(zhù(🍘) )や電氣柱が鉛(🐬)(qiān )筆を何本(🍔)も立(🗿)てたやう(🎞)にみえ、煙(🌶)草(cǎo )の煙(yān )程(chéng )の、ス(🍗)トー(🎠)ヴの(🐨)煙(yān )がシ(🚜)ヨボ/\空に上(🎊)つて(🥋)ゐるのが見(🍘)える所迄(🤚)來た(🗼)。もうす(🎮)ぐだ(🛸)つ(🐟)た。
ぴ(♏)たり押(📝)へられた(🚼)沈默(🙄)だつた。次の瞬間、然(🚊)し源吉(🥃)(jí )の意(🐕)見は一た(🐨)まりもなく、皆が口(kǒ(🍵)u )々に云ふ罵言で(🛌)、押しつ(🎞)ぶ(🏗)さ(😤)れてしまつた。
どの(💛)百姓も、どの百姓も、入(rù(🍡) )つてくるとき(😒)はメリケン粉の(♐)中から出て來た(🛫)人(➖)のやうに(📻)身體中(zhōng )眞(💯)白だつた(🎇)。そし(🌖)て(🛴)かじかんだ(😰)兩(liǎ(🎸)ng )手を口にあてゝハア(🔧)、ハアと息(xī )を(👶)かけた(😿)。ひ(🤨)げ(🉐)も眉(mé(🐊)i )も、まつ(🌙)毛(máo )さへも、一(yī(🐪) )本々々白(🔱)く凍(dòng )りついてバリ/(😑)\してゐた(🚄)。外(📉)套(🍍)(tào )のない(👻)百(bǎi )姓は、着(zhe )物を絲で刺したド(👬)サを頭か(🌛)らかぶつてやつてきた。何十(shí )年(niá(🔁)n )か前に、兵隊(📆)(duì )に行(háng )つたと(🍉)き(🔔)着た、カキ色のすゝけた外套(💣)をき(💭)たの(🗒)や(🔙)、ボロ(💛)/\の二重※(「廴+(😁)囘」、第4水(🙉)(shuǐ )準(zhǔ(👟)n )2-12-11)はしを(🚅)き(💸)たのや、筒砲(pào )袖の(⬇)外(wài )套をきたのや、色(💓)々だつた。教室(shì )に入(🐝)ると、ストーヴがた(🎂)いてあるので、(🐀)それでも(🥘)暖か(🎙)かつ(🧘)た。眉(méi )やヒゲか(🖇)ら、凍(dòng )つ(🔂)たの(🥊)がと(🍾)けて、(📌)水玉を作つ(🛠)て頬を流(🍲)れ落ち(🔕)た(🛠)。
「馬(😭)鹿こけ(⌛)ツ!」(🚋)
「(😫)皆に(💦)代(🔥)つて、一(yī )通(tō(🏄)ng )りのことを(👒)お話(🏺)しします(🛬)。」さう前(qián )置きをして石山(shān )は、百(bǎi )姓(🎥)にはめづらし(✖)い(😨)はつき(📜)りし(🏖)た(💆)、(🏌)分(🥡)(fè(🔠)n )つ(🏞)た云ひ振りで(勿(wù )論(lùn )、百(📪)姓などが殊(🧟)更(🐫)に改まつたときによ(✅)くある、變(biàn )な漢(🐩)語も使つた(🎪)が)(📩)――自分達(💖)は、犬や豚(🈹)などより、もつ(🚓)と(🚒)慘めな生活(👓)を(📆)してゐること、(⭐)――ところが自分達(💘)は何(🈂)時か(🕍)仕(shì )事(🌔)をなま(🧦)け(📉)た事(🍳)で(🐈)も(🔡)あつたか(🧖)。――(🌥)では、(🚙)何故か(🥞)。自分達(dá(😇) )がいくら働いても働いても、とても(🚢)何(hé )んの(📽)足(✍)しにもならない程(🥢)貧窮してゐるのは、實(shí )に、(⛪)地(🆒)主の(🍶)ためで(📔)あ(😒)るといふことを分り易く、(❓)説(shuì(🥤) )明し、今度のやう(🌊)な場(chǎng )合地主に小作料(🦕)を收めることは(👌)「自分(fèn )達の死」(🤺)を意(😇)味(🛄)してゐる、ナホ我(🌴)々(🚢)百姓は、高(📔)(gāo )利貸(🐶)の(🏔)不(🐋)當な(⛽)利息、拓殖銀行の年賦(🍬)に(🍷)も(🧔)、苦し(🐼)めら(🚈)れ、それに(⏰)税金がかゝつてくる。そし(🌋)て出來上(shàng )つた(🤭)ものは、(🙂)肥料や農具に(🧜)も引合(hé )はない。かうまで、自分達がなつてゐるのに、だまつてゐ(✝)られる(👞)か。そこで、(🤜)我々は、皆ん(🔓)な(🦗)にお集り(🙄)を願ひ、その方策(🏗)(cè )をきめるこ(🐬)とにした(💄)いのだ、(🐵)と結(🚒)ん(😚)で(🛢)壇(😺)(tán )を下(🔡)(xià )り(📩)た。百(bǎi )姓(🔟)達(🐈)(dá(✏) )は(🔥)、聞き慣れな(🚽)い言葉が出る度に、石(shí )山(shān )の方を見て、考へこ(🧔)む風をした(💋)。が、苦し(➰)い生(shēng )活の事實を石(💾)(shí )山に云は(✍)れ、百姓は、「今更(gèng )のやうに(🤑)」、自分達自身の(📽)慘めさを、顏(🐌)の眞(🐛)(zhēn )ん前にとり出さ(👂)れて、見せられた氣がしたと思つた。石山が壇(💫)(tán )か(🤕)ら下(🤪)りる(🕰)と、急にガヤ(🗺)/\し(🌳)出した。今石(🍣)山の(👊)云(🚕)つた事について、あつち(🥡)でも、(🙂)こつちでも(🥠)話(huà(👃) )し合つた。一番(🐕)前にゐた年寄(jì(❄) )つた百姓が、「とん(🦕)でもな(🍯)え、おつかねえこと云(yú(💠)n )ふも(🍕)んだ。」(🚄)とブ(🐨)ツ(🎼)/\云つたのを石山はおりる時に聞いた。
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