日本《中出し 翌日 出血》2行目ライン
中出し 翌日 出血あらすじ
(🏛)先師のご病(bìng )気(qì )が(🥌)重く(🛴)な(💔)った時(🕋)、子路(🆙)は、(🍵)いざと(🏜)い(👘)う場合(hé )のことを考(⛷)慮し(⛄)て、門(🔰)人た(🔲)ちが臣(chén )下の礼(🉑)を(❓)とって葬(🍂)儀をとり行(🔼)(háng )うよ(🍮)うに手は(😕)ずを(🏂)きめていた。そ(😭)の後、病気がいく(💴)らか軽くなった時、先師(👖)はそのことを知ら(😥)れて、子路にいわ(🐹)れ(🥍)た。――(🔀)
「禹は王(wá(🧀)ng )者(😟)(zhě )とし(🚏)て完全(🕌)無欠だ。自(😢)分の飲食をうすくしてあつく農耕の神を祭り、自(zì )分の衣服を粗末にして祭服(fú )を美しくし、自分の(🧚)宮(gōng )室を質素(🐫)にして灌(guàn )漑水(shuǐ )路に力(🍿)をつ(🥂)くした。禹は(🚚)王者と(🈵)し(🥑)て完(wá(🧛)n )全無欠だ。」
互(hù )郷ごきょうという村(🚞)の(🍻)人たちは、お話にならないほど(🚉)風俗(sú )が悪か(🍊)っ(📟)た(😨)。ところが(🛄)そ(🌤)の村の一(yī )少年が先師に(🔃)入門をお願いして許されたので、門(mén )人たちは先師の(⚓)真意(🗻)を疑っ(🌔)た。す(🦐)ると(🎠)、先師はいわれた。――
三(🎹)〇(🆎)（二(èr )三(👵)(sān )五(🐂)）
○ (🍿)次（(👒)原(yuán )文(🎄)）＝＝一般に「つぎ」「第二」の意味(🌅)に解(➗)(jiě )され(👂)てい(✋)るが、私は「途次」などという(😛)場(🔀)合(📺)の(🌠)「次」と(📭)同じく、目標に達(dá )する一歩手前の意に解したい。
「社会(🤩)秩序の破壊は、勇(🛫)を好(hǎo )んで貧(pín )に苦(🥑)しむ者(zhě )によ(🧔)っ(📅)てひ(🌯)き起されがちなもの(✔)である。しかしまた、道に(🐠)はずれた人(🐩)を憎(🥄)み過ぎることに(👥)よってひ(🐦)き起(😘)(qǐ )されることも(🖋)、忘れてはな(😣)らない。」
○(🔩) (🔥)こういう(🛋)言葉の深刻(📭)さがわか(🧘)ら(🐽)な(💀)いと、論(❎)語の妙(🈲)味はわか(🌀)ら(😯)ない(👴)。
「篤(💉)く信(🎴)じて(⛅)学問を(🏑)愛せよ(🍝)。生死をかけて(😂)道(⬛)(dào )を育(📗)てよ(✒)。乱れるきざ(🛀)しのあ(🌀)る国に(🕘)は(🥖)入らぬがよい。すで(🛷)に乱れ(🍁)た(➰)国には止まらぬがよい。天下に道が行われて(💑)いる(😄)時には、出でて働け。道がすたれている(💏)時には、退(tuì )いて身(shēn )を(🏖)守れ。国に(👝)道(🧒)が行(🚶)(háng )われていて、(🚻)貧(pín )賎(jiàn )であるの(📆)は恥だ。国(🎴)に道が(🍻)行われ(🅾)ない(📸)で、富(🍿)貴で(🥗)あるのも恥(📠)だ。」
五（(🕟)一八九）(😵)
「(🦋)泰(tài )伯た(🏹)いはくこそは至徳の人とい(✴)うべきで(🌿)あろ(🚓)う。固辞して位(📿)をつ(🐾)がず、三たび天下を譲(🥪)ったが、人(rén )民(🤷)に(📌)はそうした事実(🐆)(shí )をさえ(🔪)知(🚐)らせなかっ(🛅)た(📺)。」
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