広瀬 うみ エロ 動画8

Aどうした加減か(🍬)、こう云った拍(⬇)子(🐴)に私の言葉は(🏄)喉(🚨)の(📢)どに詰まって、急に(🔤)パラパラ(🥧)大(✳)粒の涙が落ち(🌬)て来たので、(🤘)「こり(🐣)ゃ(🥩)いけな(🧢)い」(🌈)と思った私は、(🏾)突然浜田にひしと抱き着き、その肩の上へ顔を突ッ(🏄)伏して(💄)しまいま(🌏)した。そして(🕌)わあッと泣(⬅)きなが(⬇)ら(🛃)、(🔋)途轍と(🌒)てつもない(🏤)声で叫びました。

A「浜田君！　僕は、僕は、(👇)………(🎀)もうあの女を(😱)キレイサッパリあき(🔒)らめ(🖱)たん(🥙)です(🧡)！」

A二十二

A　知っ(📇)て(🈷)の通(💹)り文楽の芝居で(🤶)は、(🍢)女の人形は(🎧)顔(➗)と手の先だけしかな(㊗)い。胴や足の(🏭)先(🚠)は裾の長い(🆚)衣裳(🚢)の裡に包(🉑)ま(📮)れているの(🛃)で、人形使いが自分(😥)達の手を内部に入れて(🦆)動きを示せば足りる(🌡)のであるが、(🎼)私はこれ(🌸)が(🆕)最も(🤭)実際に近いのであっ(😟)て、昔の女と云うも(📶)のは襟から上(🍻)と袖口(😚)から先だ(🌋)けの(📹)存在(🏊)であり、他は悉(🏄)く(🍲)闇に(😪)隠れていたものだと(💯)思う。当(🔢)時にあっては(😇)、中流階級以上の女(🐲)はめっ(👽)たに外(💈)出す(🦎)ることもなく(☕)、して(🥕)も乗物の奥深く潜んで街(❔)頭に(🔶)姿を曝さ(🧔)ないようにしていたとすれば、大(😰)概(👍)はあの(🔻)暗い家屋敷(🖥)の一(🤳)と間に垂(♿)れ籠め(🌗)て、昼も夜も(🔬)、たゞ闇の中に五体を埋めつゝそ(🍾)の(🚾)顔だけで存在を示して(🌞)いたと(🔷)云え(🛍)る。されば衣裳(🈂)なども(☝)、(🈵)男の方が現(🌐)代(👤)に比べて派手な(📥)割合に、女(🚝)の方はそ(✖)れほどで(🚿)ない。舊(💨)幕時代の町(📲)家の娘や(🏪)女房(🕋)のものなどは(😰)驚く(💜)ほ(🔬)ど地味である(Ⓜ)が、それは要す(😍)る(🍇)に、衣裳と云(🚟)うものは(🍣)闇の一部分、闇と顔とのつながり(🥡)に(🌧)過ぎなかったからで(👜)あ(🚻)る。鉄漿お(🈷)はぐ(🔒)ろ(🕜)などと云う(⛹)化粧法が行われたのも、その目的(🤓)を考えると、顔以外の(💋)空(✉)隙へ悉く闇を詰(🍓)めて(🈁)しまお(📣)う(🕎)として、(🏄)口(🖍)腔へまで暗黒(😙)を啣ませたの(🤧)ではない(🔎)であろうか。今日かくの如(🍈)き婦人の美は、島原の角屋のような特(🅿)殊(💕)な所(⤵)へ(💋)行かない限り、実際には見ることが(✡)出来な(💍)い。しかし私(😣)は幼い(🚫)時分、(🏃)日本橋の家の奥でかすかな庭の(🌛)明りをたより(👻)に(🔗)針仕事をしていた(🛶)母の俤(👏)を(😛)考(🔭)えると(👭)、昔の女が(🌉)どう云う風な(🐩)ものであったか、少しは想像出(🐜)来(🥐)るのである(🕟)。あの(⏩)時分、と云うのは明治二十(🔔)年代(🦓)のことだが、あの頃ま(🍠)では東京(⛰)の町家(🎌)も(📌)皆薄暗い建て(🥐)方(🛫)で、私の母や伯母や親戚の(🐢)誰彼など、あの年配の女達は大(⛵)概鉄(👶)漿(🅰)を附けていた(👙)。着物は不断着は覚えていないが、(🏟)餘所よそ行きの時は(🤶)鼠地(🏿)の(🧔)細かい小紋(🐽)をしば／＼着た。母は至っ(➕)てせいが低く(📕)、(🏢)五尺に足(🦌)らぬほ(⚫)どであったが(🥢)、母ば(📀)かりでなくあ(🍐)の頃の(🐌)女は(🍰)その(💐)くらいが普通だったの(👢)であろ(🙀)う。いや、極(🥓)端に云えば、彼女(🛺)たちには殆ど肉体がなかっ(🤭)たのだ(👍)と云っていゝ(🔇)。私(👾)は母の顔と手(🌗)の外、(😛)足だけ(📃)はぼ(🎀)んや(🛂)り覚えてい(🔔)るが、(✡)胴体につ(🍃)いては記憶が(😉)ない。それで想い起すのは、あ(👼)の中宮(⌛)寺の観世音の(✂)胴体であるが、あれ(📤)こ(♒)そ昔の日本の女の典型的な裸体像では(🍯)ないのか。あの、紙のように薄い乳房の附いた、板のような(🧣)平べ(🙅)ったい(🤨)胸、そ(🕚)の胸よりも一層小さくくびれてい(🈁)る(🀄)腹、何(🚢)の凹凸(🚮)おうとつもない、真っ直ぐな背筋と腰と臀の線、そう(🏧)云う胴の全体が(🕣)顔や手足に(🥞)比(📣)べると(🎟)不釣合に痩せ細(🤺)っていて(🕶)、厚みがなく(🧢)、肉体(🎸)と云うよ(🐙)りも(🦎)ずんどうの棒のような感じがするが(🎌)、(🤾)昔の女(📄)の胴体(💴)は押しなべてあゝ(👽)云う風では(👅)なかったのであろうか。今日でもあゝ(⛰)云う恰好(🕶)の胴体を持った女(📭)が、(✊)舊弊な家(😪)庭(🏕)の老夫人とか、藝者などの中(🐴)に時々いる。そして私はあれを(🎲)見る(🏚)と、人形の心棒(🙉)を思い出すのである。事実、あ(🛬)の胴体は衣(💑)裳を着ける(📗)ための棒であって(🗻)、それ(😢)以外の何物(💚)でもない。胴体のスタッ(🎖)フを成しているものは(🏵)、幾(🍻)襲ねとなく巻き(🚳)附いて(🏥)いる(🥂)衣と綿とであ(📟)って、衣裳を(🌘)剥(🌴)げ(🍊)ば人形と同じよう(🚁)に不恰好な心(🗝)棒が(🏛)残る。が、昔は(📭)あ(🐦)れで(🔡)よ(♌)か(🤠)っ(🐓)た(🦖)のだ、(🏅)闇の中に(💅)住む彼女たちに取っては、(🎧)ほ(⛑)の(🗣)じろい顔(🚕)一つ(🗝)あれば、胴体は必要(🔫)がなか(♒)ったのだ。思うに明(📗)朗(🏣)な近(⏮)代女性(🐚)の肉体美を謳歌(😰)する者には、そ(🛺)う(🎁)云(🥟)う女の幽鬼じみた美しさを考えること(🔀)は(🔸)困難(🤺)であろ(😋)う。また(⏰)或(㊗)る者は、(🖼)暗(🤕)い光(🍑)線(🐾)で胡麻化した(🅰)美しさ(🍋)は、真の美(📙)しさでないと(👚)云うであろ(🏕)う。けれども前(👙)にも述べ(🈵)たように、(😆)われ／＼東洋(♐)人は何で(🍋)もない所に(🐪)陰翳を生ぜしめて、(🍂)美を(🏽)創造(🤫)するので(❇)ある。「(✌)掻き寄(💋)せて結べば柴の(🆗)庵なり(🗾)解くればもとの野原なりけり」(🥌)と云う古(🦒)歌(⛄)が(🍇)あるが、(🌋)われ(🗞)／＼の思(⭐)索のし(🛀)か(🥞)たはとかくそ(🛡)う云う風であって(🕸)、美は物体にあ(🥞)るの(🐿)ではな(🤱)く、(👳)物体と物体との作り出す陰翳のあや、明暗にあると考える。夜光(🥥)の珠も暗中(🛬)に置けば光(🏍)彩を放つ(💪)が、(😆)白(💆)日(🔣)の下(🛩)に曝せば(🗞)宝石の(⬜)魅力を失う如く、陰翳の作(🥊)用(🙈)を離れて美はな(🕟)いと思う(🚕)。つまりわれ／＼の(😳)祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや螺(💠)鈿らでん(🕓)の器と(👪)同じく、闇と(🐇)は切(🐗)っても切れないものと(🌰)し(🔽)て、出(🥞)来(🍭)るだけ全体を蔭へ沈めてしまうよう(📡)にし(😎)、長い袂や長い裳裾で手足(😇)を隈(💸)の中に(🌞)包み、或る一箇(⛓)所、首(🕥)だけを(🛏)際立たせるよ(🛵)うにしたのである。なるほど(🐾)、あの(🎭)均斉を缺(🤜)いた(🚓)平(⛏)べ(📺)ったい胴体は、(📋)西洋婦人のそ(🕍)れに比べれば醜い(❤)であろう。しかしわれ／＼は見えな(🛺)いもの(🗄)を(🌧)考えるには(🈲)及ばぬ(🌲)。見え(🐄)ないもの(🏙)は無いもの(🦇)である(➰)とする(🤥)。強し(🐒)いて(🌡)その醜さを(🚛)見よう(🦁)とする者は、茶(⚪)室の床(🏷)の間へ百燭(🔳)光の電燈を向(🌞)けるのと同じく、そこにある美を自(🤖)み(🤩)ずから追い遣っ(🦁)てしまう(💋)のである(🌏)。

A　………私はで(🥟)き(👚)るだ(🔤)け家(📋)を空(🍾)けないことにしてい(🚶)るけれども、いつどんな事情で外出の必要(❄)に迫ら(🖍)れる(🐋)ことがあるか(🛳)も(❌)知れず(🕗)、夫(🎌)も(📋)授(🎚)業中であるべ(👳)き時刻に突然帰宅すること(🔇)が(💢)な(😃)いとも限(🐑)らず、いか(🖇)に(🚚)日記帳(🚌)を(🏜)処置しておく(🥪)べきか(💿)について種(🍼)々考えた。隠しても無駄む(💀)だである(➖)とすれ(👸)ば、私の留守に夫が果(Ⓜ)し(🔚)てあの内容を盗み読み(🤾)したかど(🈸)うかを、(🐌)せめて確かめる方法(🕘)だけは講(🗿)じてお(⭕)きた(💧)い。せめて私は、(🥞)夫が内証で私の(🥅)日記帳に眼めを通したかどうかを、知る(➿)だけは知りたい(📃)。私は何か日記帳に目印(🐴)をつけてお(🕸)く(🏟)。夫が内(💃)証で中を(🚄)覗い(🎐)たか否かは目(🎖)印を見れ(🖇)ば分る(😶)よ(💞)うにしておく。その目印は(🌳)私に(🤣)だ(😘)け分って、彼には分らないようなものであれば一(📒)層(🍡)よ(👉)い。―――(👨)いや、彼(⛱)に(🖋)も分るよう(🖥)なものの方がかえっ(🐴)てよいのではあるまいか。彼(🙄)が、自分が盗み読みしているこ(⤴)とを妻に知られ(😥)たと悟れば、以後(🧣)盗(🥋)み読みすること(🗒)を慎し(🐀)む(🏹)結果にな(👼)り(🚀)はしま(⬜)いか(🦕)。（どうだか怪しいものだ(🗒)けれ(🍊)ども）(🥁)――(📭)―が、(🔅)い(🌓)ずれにしてもそういう(🛀)目印を考えることは容易でない。一回(😡)は成功(🔷)するかも(🚃)知れないが、(💸)たびたび同じ方(🏠)法を(🎩)用(👾)い(🚋)れば裏(🚱)を掻(🎭)かかれる恐(🚪)れがある(🆕)。たとえば爪楊枝つまよ(🍐)うじ(🦐)を何ペ(🎟)ージ目かに挟はさん(〰)でおいて(🍪)、開け(🐼)ると(🍑)パラ(⬜)リと落ちるようにしておく。一(🅱)回は巧うま(💐)く行くと(😾)して、二回目からは夫は(🎴)そ(📬)の(🤞)爪楊枝を落さ(🌃)な(😈)いよう(⛴)に取(💊)り(💪)扱(✂)い、それが何ページ目に(🌺)挟んであるか(🏢)を勘定して(🥖)、もとの通りに戻しておくであろ(👭)う。（(👍)夫はそ(🤼)う(💲)いう点(🕰)は実に(📬)陰険なの(🙀)であ(🍬)る(📓)）そうかとい(💩)って(🕞)一回々々(🕣)新し(☔)い方(👘)法を(♓)案出することは不可能に近い。私はいろい(🚓)ろ考(⚽)えて、(👨)試(✍)みにスコッチ印のセロ(🤓)ファ(🍐)ンテープ(👅)の六〇〇番を適当の長さ（(➿)測ってみたら(🐿)五センチ三ミリあった）に切り(😞)、帳面の表紙(🍴)の或る一箇(🐗)所を選(🏮)んで、表と(📊)裏(📘)と(🕘)をそ(🎷)のテープで封じてみた。（その位置(📄)は天(💪)から八センチ二ミリ、地から七セ(📹)ンチ(🎨)五ミリの所であったが(🚰)、テープ(🐇)の長さや貼る位置は(📆)その(📬)つ(🔄)ど少しず(😓)つ変える必要がある）こうすると、中を読(🃏)むためにはテ(💐)ープを一(💭)度剥はがさなけ(🔤)れば(🕗)な(👀)らな(🦂)い(🕯)。一度(🎤)剥がして、また新(😛)しいテ(💉)ープを同じ(🐷)長(😿)さに切り、(👹)同じ位置に正確に貼っておくということは、理論上できなくは(♋)ないにして(🤵)も、実際にはとても面倒で煩瑣はんさ(🧔)で、でき(🔃)るもの(🌛)ではない。それにテープを(💥)剥がし取る(🍫)時に、どんな(🔔)に注(🕰)意深く(😲)し(🐖)ても(💓)周囲(🔖)の表(🌙)紙の(💪)表面に擦過(👃)した(🐜)痕あとを残すことになる。好都合(🚵)に(🌭)も(⚫)私(💂)の日記帳の表紙(💧)は、ももけや(👾)すい(🎈)奉書に胡粉ごふんを塗ったような紙なので、(🐊)テ(🈶)ー(💎)プを剥(♒)がすと、それと一緒(🤐)に(🦄)周囲の表面がところどころ二三ミリぐら(🍓)い剥ぎ取られ(🐻)て行(📝)く。この(🚛)方法を用いると、夫(📺)は絶対に、痕跡(🎪)こん(🎞)せ(🌃)きを残すことなく(🚃)内容を読むこと(🐠)はでき(➰)な(🎖)い。…(🎸)……(🕤)

A「昨日お(🎂)かしなことが(✔)あって(📢)んわ」(🚭)