三(🍡)一((🔵)一七八)(⚓)
○ 次(原文)==(😁)一般に「つぎ(🍪)」「(📕)第二」の(🥍)意味(🎤)に解(jiě )さ(💝)れているが(🤤)、私は「途(😒)次(🗿)」などという場合の「次」(📻)と同(tóng )じく、目(🎽)標に達する(📍)一歩手前の意(💻)に解し(🖐)たい。
○ 孔子の門(📱)人たち(🐢)の中にも(👘)就職(zhí )目(📠)あての弟子入(rù(✡) )りが多(duō )かつた(🏈)らしい。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言を(💢)吐く(🎃)、と(🚽)申します。これから私の申上(🐡)げますこと(💍)は、私の最(🏳)(zuì )後(🏩)の言(yá(🕍)n )葉で(🚝)ご(🤮)ざいま(🏧)すから、よくおきき(💄)下(👧)(xià )さい(🥪)。およそ為政家(🙂)が(👖)自分の(➖)道とし(👞)て大(🖥)切にしなければなら(🏗)ないこと(🚳)が三つあります。その第一は(🗯)態度を(🤼)つ(♈)つし(🍺)んで粗暴怠(🦐)(dà(🛏)i )慢(🥉)にならないこと、その第二は顔(🐓)色を正しく(➰)して信(🛠)実(📌)の気(🌙)持があふ(🍨)れること、その(🏜)第三(sān )は、(🤯)言葉を叮(dīng )重(🍖)にして野卑(bēi )不(🌰)合理にならな(🕛)いこと、こ(🏤)れ(👈)であります。祭典のお(🔍)供物台(tái )の並べ方(🍚)な(🤐)どのこ(🍂)まか(💲)な技術上のこと(👒)は、そ(🍑)れぞれ係の役人がお(🙊)りま(😴)すし、一々お気(🚥)にかけられなく(🚦)ともよいことで(⬛)ござ(🥖)います(🐡)。」
○ 鳳(🛌)(fèng )鳥(👰)(niǎ(🧘)o )==鳳凰。麒(🦐)麟・(✊)亀・竜(🔯)と共に四霊と称せられ、それらが現(🍨)われるのは聖王(😐)出現の瑞祥(👜)だと信ぜ(👵)ら(🛵)れていた。
「(🏰)知っ(🗝)ておられます。」
先(🥘)師(📵)は釣(diào )り(🏝)はさ(🛎)れたが、綱はえな(🐏)わ(😭)はつかわれなかった(👺)。また矢ぐるみ(🚆)で鳥(niǎo )をと(🈁)られ(🌙)ることはあ(🛐)った(🎸)が(🧘)、ねぐらの鳥(niǎo )を射たれる(🗃)ことはな(👒)かった(🤜)。
「社会(⏰)秩序の破壊は、勇を(🤐)好(🤖)んで貧に苦(🛠)し(😯)む者(zhě )によってひき起されが(💰)ちなものである。しかしまた(🆓)、道(🆔)にはずれた人を憎み過(guò )ぎる(🤸)ことによ(🎴)って(〽)ひき(🖖)起され(🛁)ること(⛱)も、忘れてはならない。」
○ 匡=(🤨)=衛(wèi )の(💬)一地名。陳と(🗞)の国境に近(🌮)(jìn )い。伝(yún )説によ(📜)ると、魯(lǔ )の大夫季氏の家(🕖)臣(chén )であつた陽虎という(📎)人が、陰謀に(📍)失(🐢)敗(👪)し(🏘)て国外(😟)(wài )に(🦈)の(💗)がれ、匡(🕷)において暴(🍘)(bào )虐(nuè )の振舞があり、匡人は彼(bǐ )を(🤶)怨(📨)んでいた。た(🎈)またま孔子の一(yī )行(👲)(háng )が衛を去つて陳(🐩)に行く途中匡を通(🌼)りかか(❣)つたが孔(🍨)子(zǐ )の顔(yá )が陽虎(hǔ )そつくりだつたので、匡人(🧓)(ré(🛩)n )は(🀄)兵を以(🚯)て一(yī )行(háng )を(💼)囲むこ(🤸)とが五(wǔ(🍐) )日(rì(🌁) )に及(jí )ん(👾)だというのである(⏪)。
二八((🎚)二三三)
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