(小人が(📍)つ(🚒)け上(🌪)るのも(🐈)、怨(🏺)む(🏖)のも、また(🌥)嫉妬心を起(🤧)すのも、結局は(🖍)自(zì )分(fèn )だけ(🧥)が(🐙)よく思わ(⛎)れ、自分だけ(🥄)が愛されたいか(🏦)らだ。悪の根元は(💂)何(hé(🕞) )といって(🤝)も自(📓)分を(😢)愛し過(🌗)ぎ(🔘)ることにある。こ(👞)の(😹)根本(běn )悪に眼(🥌)を覚まさせ(🥈)ない限り、彼(bǐ )等(🖌)(děng )はどうにもなるも(🧐)のではない(🥝)。)(👧)
「いけないこともありますま(🥝)いが、鄭重の上(💠)にも(🛷)鄭重に(⏲)な(🈸)さ(🎭)りたいのが、せめて子(🕓)(zǐ )と(🌮)しての……(🔺)」
或ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にし(📥)て佞ね(⭕)いな(🎖)らずと。子曰く(🚂)、焉いずくんぞ佞を用い(🦉)ん(⚪)。人(rén )に禦(🥕)あた(🏵)るに口(🚹)給を以てし、(🙊)しばし(😜)ば人に憎(🐺)ま(🚯)る。其の(🛳)仁なるを知らず、焉(🛡)(yān )くん(🗒)ぞ(🚆)佞を用い(🚡)ん(🎿)。
4 (🛠)子罕(まれ)に(🕕)利を言(🦐)えば、(💐)命(😷)(mìng )と与にし、仁と(🔢)与にす。(子(zǐ )罕(hǎ(🚿)n )篇(piān ))
孔(kǒng )子(zǐ )は、こ(🐯)れには多(duō )少(shǎ(🍡)o )意見があ(🙊)った。し(🗳)かし、それを述べても、ど(📎)うせ(🐱)話を永びかすだけの效果しかないと思ったので、
(なるほど(🥤)孔子(✳)は音楽(lè )の理論(👯)には長じてい(🕡)る(🌇)だ(🦁)ろう(👑)。しかし、実際楽器を握(😓)っての技(jì )術にかけて(🔌)は、何と(🅿)いっ(🧟)ても(🏂)自(zì )分(🤬)の方(🔂)が(🗓)玄(📤)人くろうとだ。)
で、彼は、あ(📍)る日、それとなく子桑伯子についての孔(🛐)子(🐟)の感(🏼)(gǎn )想を求めて見(🤸)た。彼は(🤗)、もし孔(🔗)子(zǐ )に諷刺(👽)の(🛃)意志(zhì )があ(💬)れば、(🔣)子(zǐ )桑(🏵)伯子(zǐ )のこと(🥀)から(👳)、自然、話は自分(🍊)(fèn )の(📯)方に向い(🥟)て来る、と思った(🔻)のである(🗄)。とこ(🔤)ろが、(💊)孔子(zǐ )の答え(👈)は(🛎)極めてあっさ(🌳)りしたものであった。
彼は、(🏩)部屋(wū )の中(♍)を歩き(🔸)ま(🎤)わりながら、(📚)しきり(🔞)に小(xiǎ(🚾)o )首をかしげた(🏫)。しか(💢)し、しばらく歩(🖍)(bù )き(🦉)まわっ(🔇)ているうちに、少し馬鹿々々し(👟)いような気がし(🔆)て来(🚳)た。
樊遅は、案(🗨)外(wài )平凡だという感じ(🥛)がし(🏡)て、こんなことな(🕷)ら、(⚡)あんなに考えるのではな(🔪)かった、と思った。
3 子曰(💕)(yuē )く、唯(wéi )女(📑)子と(🐱)小(🍓)人(rén )と(🤕)は養い(🥍)難しと爲(wèi )す。之(🧢)を近(jì(🐾)n )づくれ(🤔)ば(🦒)則ち不(bú(⏱) )孫なり。之を遠ざく(🔵)れば則ち怨むと((🥉)陽貨篇(🙆))
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