「小泉さ(👥)んは(🍑)こうい(🎨)う処にいらし(🗽)って、御(yù )寂おさみ(🕖)しくは有りませんか(🔦)」と記者(🧘)が聞いた。 (🛡)ラジウム温泉を出ると、公衆電話の(🎽)なかへ飛び込んだ。五銭白銅を入(rù )れて、待っ(🌕)ている一瞬(shùn )、(💯)胸さわぎした。多(👄)鶴子の電話の(💹)声(🐅)が(🚅)美し(🈲)かったことを想い出(chū )した。
「おや着(🦕)物がぐしょぐ(🦉)しょ(🖥)になっ(😅)てい(🎀)ますが、どうな(🚨)すったんでし(🐏)ょう。」
「僕、……来(lái )年はきっ(🌏)と及第するんだ(🏴)から、許してね。」
胸打騒げる(🚒)姉夫人、(🥕)道(dào )(🏄)子(zǐ )がかえっ(👦)て物静かに、
「氷で冷やしてやることもあるよ。」
それ(⏺)熟々(🖥)つらつら(🎞)、史を(🔺)按あんずる(📶)に、城なり、陣(➗)所(suǒ )(🐚)、戦場な(➡)り、(🗒)軍いくさは婦おんなの(🏿)出(🐟)る方が大(dà )概敗(🚻)まける(🚥)。この日(🔓)、道学(xué )先生に対す(🍱)る語学者は勝利でなく(😠)、礼(lǐ )之(🚰)進の靴(xuē )は名(🍨)誉(yù )の負(🐹)傷で、揚々と引挙げた。
杜絶とだえたピ(🦏)アノ(🐟)の音(yīn )は、再(zài )び続か(➿)なかった。が、その音の(🦓)主は、なか/\姿を現わさなかっ(🗿)た。少年が茶を運んで来た後は、暫(🚠)しばらく(➡)の間(🖤)、近づいて来る人の気勢けはいもなかった。三分経たち、五分(fèn )経ち、(😕)十分経った。信一(yī )郎の(⛄)心は(⏹)、(🦗)段々不(bú )安(ān )になり、段々(🕴)いら/\して来(lái )た。自分が(😃)、(🥗)余(yú )りに奇を好んで紹(shào )(🆎)介もなく顔を見たばかりの夫人(rén )を、(🚭)訪ねて来(lái )たことが(🐝)、軽(qīng )率であったように、悔いら(🥓)れた。
「だつて(💟)、彼(bǐ )様あんなに(🐍)舟が揺れるんですも(🔮)の、も(🐉)つと叔父さんは上(shàng )手かと思つた。」とお節はそこへ(🔔)身を投出(🤥)す(🚹)やうにして。
「(🏓)漸よ(🗓)うやく(🔇)来た。」
この『あんこ別れ』の一(🐕)語(🤑)には伊香保の(🥫)昔(🧝)が残つて(🔁)ゐ(🏐)て、今で(🍖)もそれを感(🖲)じられるや(⏱)うに思(👕)はれるが、しかしそ(🍻)の(🌀)言葉(😆)の(🌩)意味は最早(👆)土地のも(🏮)のにもはつきりしない。伊(yī )香保日記の(🕗)筆者も(📜)そのことを言つて、あんこはあの(🐾)子であらうか、そ(👫)ん(🛤)な(💻)ら、あんこ別れはあの子別れ(🦄)である、馴(xùn )染の女に別れるといふ(💽)こ(⏯)ゝろであら(🐘)う(📣)と書(shū )いて(🔸)ある。この(🥅)こと(📮)は土地のもの(🧓)に尋ねて見てもは(🤧)つきりし(🐮)な(🐅)いと言つ(⛪)て(🗼)ゐた。わたしたちはあんこ(👜)別(bié )れの昔を感ずることは出来ても、それを説き明(míng )す(👂)と(🤟)いふことは出来な(♍)い。しかし、『あんこ(🍫)』といふことは、わた(💵)しの郷里(🌾)の方でも(😦)言ふ。木曾では女馬をあんこ馬(mǎ )(💜)とも言(yán )ふ。あんこ(🛍)別(bié )れはしば(🗣)ら(🛰)く馴染になつた土(tǔ )地(dì )の女子に(🌵)別れるの(🚹)意(yì )味であらう。
「そこですよ。もう二(èr )円ば(🏿)かりも月(🔻)々増(👞)して(🕎)頂かなければ、御世話が出来(lái )かねると(😳)いうんです」
「もう一(📔)度聞こう、何だ(🙀)っ(🖱)けな。先方さきの身分?」(🌵)
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