○ 孔(🐂)子が昭(🔳)公は礼を知つていると答えたのは、自(zì )分の(⛪)国(🎺)(guó )の(🌯)君(jun1 )主(😉)(zhǔ(👈) )のことを他(tā )国の(🆙)役人(rén )の前でそしるのが(🖨)非礼であり、且つ忍(rěn )びなかつたからであろ(🤡)う。しか(🈶)し(🕸)、事実を指(zhǐ )摘され(🚐)る(👮)と、それを否定(🥉)もせず、また自(zì )己辯(🚟)護も(🆘)せず(🖋)、すべてを自(🐍)分の不明に帰(guī )した(🧣)。そ(🛡)こに孔子(zǐ )の(👯)面目があ(🙈)つ(❤)た(🎊)の(🍂)である。
「麻の冠(🤰)かんむり(🅾)をかぶるのが古(gǔ )礼だが、(🌥)今では絹糸(⛺)(jiǎo )の冠をかぶる風習(xí )になった。これは節約のた(🏻)めだ。私(sī )はみんなのやり方(fāng )に従(🎼)(cóng )おう。臣下は堂下で(🍈)君(⛴)主(zhǔ )を(🥨)拝(➡)す(🔳)る(🍉)のが(📯)古礼だが、今では堂上で(🗯)拝(💺)す(👖)る風習になっ(⤴)た。これは臣下(🕡)の増長だ(🏌)。私は、(💯)みんな(😯)のやり方と(🎍)は(👻)ちがう(🔇)が、やはり堂下(🚣)(xià(🗺) )で拝することにしよう(🐡)。」
「知者には迷(mí )いがない。仁者には憂いが(🏵)ない(🌡)。勇(👓)者にはおそれ(🏮)が(➕)ない(🏼)。」(🕗)
「(🍤)楽師の摯しがはじめ(㊙)て(🛎)演(yǎn )奏した時にきいた関雎かんし(🔯)ょの終曲は、(🛂)洋(🔷)々とし(🦎)て耳にみ(🚮)ち(💦)あふれ(💡)る(🛁)感があったのだが――」
七(二(🏹)一二)
○ 簣==土をはこぶ(🍊)籠(🍥)、もつこ。
○ 作((❤)原文)==「事(🚈)を為す」の(🏯)意(⌛)に解する説もあるが、(🈶)一四(📓)八章(zhāng )の「述(shù )べ(🈶)て作らず」の「(🛢)作(zuò )」と同じく(🥅)、道(dà(🏆)o )理に関(wān )する意見(🏷)を(🐇)立て(📽)る意(🖼)味(wèi )に解する方が(🚯)、後段との関(wān )係(xì )が(😊)ぴつ(🔹)たりす(🚀)る。
先師(🐵)はそれだ(🆑)けいって(🚹)退かれ(🕧)た。そのあと(🧦)司(📦)敗(bài )は巫(🐓)(wū )馬(😃)期(qī )ふばき(😷)に会(🙏)釈し、彼を(🚃)自(zì )分の身近かに招いて(🤪)いった。――。
「鳳ほう鳥(🎤)も飛(⌚)んで(🚭)来(📕)なくな(🎟)った。河(hé )からは図とも出(chū )なくなった。こ(🧗)れでは(🎹)私(🦍)も(⛔)生きている力がな(🎪)い。」(🔈)
舜(🕎)帝には五(🈲)人(😊)の重(🦔)臣が(📺)あっ(〰)て(💄)天下が治(🏀)った。周(zhōu )の武(wǔ )王は、自分に(😄)は乱(luàn )を(🛂)治める重臣が十人あると(🏌)いっ(🏳)た。それ(📰)に(🕳)関連し(🧀)て先師がいわれ(🐥)た(🚉)。――
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