「違わないようになさるが宜しか(💓)ろ(😓)う。」
門人た(💨)ち(❕)が、孔(👄)子の(🍜)こうした教(🍻)(jiāo )訓によって、ま(😬)じ(🥦)め(🕑)に自己を(♐)反(fǎn )省する機縁を掴(guó )み(🚓)得たかは、(✔)まだ疑問(😺)(wèn )であった。しか(👑)し、そ(♒)れ以来、仲弓(gōng )の身(🖋)分や、彼(bǐ(😟) )の父(fù )の素行が、(🎥)彼等(děng )の話題にのぼらなくなったことだけはたしかであ(📟)る。尤も、(🍡)こ(⏯)の事は、仲弓自身にとっては、どうでも(🥚)いい事(shì )であっ(✈)た(🌬)。彼は(💮)た(🚐)だ自(🌳)(zì )ら(🌊)を(💴)戒慎(🍥)す(⛱)ることによって、孔子(💫)の知(zhī )遇(✒)に応こた(🐕)えればよかっ(📊)たのだから(✅)。
(🐮)門人(🏸)たちは顔を見合せた(💅)。犠牲にするに(🏙)は、毛色が(🥅)赤くて(🎸)角が立(🏌)派(💮)(pà(🗡)i )でさえあれば、それでいいと(🐵)さ(☕)れ(🧞)ている(🖱)。これまで(💶)牛(niú )の(🐎)血(xuè )統が問(wèn )題にされた例ためしをきいたことがない(🤩)。何で、(💶)孔子(🦀)がそんなことを(🕝)云い出したものだろ(❇)う、と(🍧)彼等は不思議に思った。
「これ(🕶)まで通りではいけない(🚞)のか。」
2(🍍) (🔋)仲(zhòng )弓(gōng )仁を(🎆)問う(🐊)。子(💒)曰(📑)(yuē(🍹) )く、(🐚)門(💈)を出(chū )でては(🎮)大賓(bī(🌅)n )に(👕)見(🗳)ゆる(👔)が如く(🤯)し、民を使う(⏺)には大祭(⬜)に承くるが如くせよ。己の欲せざ(⏺)る所は人に施(shī )すこ(🚁)と勿れ。邦(🐄)(bā(⛑)ng )に在りても怨なく、家に在りても怨なからんと(👽)。仲弓(gōng )曰く、(🉑)雍不(👨)(bú )敏なりと雖(💮)(suī )も、(🏙)請う(📊)斯の語(yǔ )を事(🛥)(shì(🐎) )とせんと(顔(🅾)(yá )淵(🌆)篇)
「(🍣)大ま(📏)かも、大まかぶりだと(👦)思い(💷)ま(🏕)すが……」
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