「さっ(🎥)きか(🖖)ら考えて(🍾)いま(🌟)すが、どうも私には(🔴)わかりま(🔹)せん。」(🛍)
「司(🌼)空様がお呼びでございます。」(🏭)
(奏(zòu )楽(lè )の失(shī )敗が、もうこれで三(sān )度目(🛐)だ(🌺)。)
1 子曰(yuē )く、詩(🐕)三百、一言以(yǐ )て之(zhī(📈) )を蔽う。曰(🔏)く(🐞)、思い邪(よこしま)(🕯)な(🍲)しと。(爲(wèi )政(zhèng )篇(piān ))
「この辺(💜)(fǎn )に一寸(cùn )こ(🥉)れだけの牛は(🥫)見つかり(🕚)ますまい。」
1 子曰く、法(fǎ )語(😦)の言(yá(❔)n )は(📽)能く従うこ(♋)と無(wú )から(🗯)んや、(🗿)之を改むるを(🥞)貴しと(🎧)爲(🛶)す。巽与(👱)(そんよ)(👱)の言は能く説(shuì )((🚑)よ(🧡)ろこ)ぶこと無から(🥂)んや、之を繹(👛)(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改(gǎ(🔫)i )めずんば、吾(🗄)之を如何(hé )ともすること末(な)(🎁)きの(💱)み(🛠)と。(子罕篇)
そ(🚄)の場(🤵)はそれ(✡)で(🤤)済(🏽)んだ。しかし(🤧)仲(zhòng )弓に対す(🍨)る蔭(🏘)口はやはり絶えな(🕳)かっ(🖐)た。い(🐡)うことがなくなると、(🔌)結局彼(bǐ )の(⏩)身(🧠)分がどう(🎞)の、父(fù )の素行(😖)が(👁)どうのと(👁)いう話になって行った。むろん、そんな話は、今に始まったことでは(♑)なかった。実をい(🍃)うと、孔子が仲(😵)弓(gōng )を(🍙)特に称(chēng )揚し出(🤢)したのも、(🐭)その人(🦗)物が(⚓)実際優(🤗)れていた(🚷)からでは(🎭)あった(🍬)が、何とかして(🏕)門人たち(⛔)に彼(bǐ )の(⬜)真価(🧟)を知(🥊)ら(📙)せ、彼(🦒)の身分や父に関(🎸)す(🚦)る(💣)噂を話(huà )題に(🧞)さ(⌚)せないよ(🚞)う(🌖)にし(🕠)たいた(😅)めであ(🍺)った。と(🐈)こ(〰)ろが、結果はかえって反(fǎ(🤾)n )対の(🛡)方(fāng )に(🐍)向いて行った。孔子(🚒)が彼を讃めれば讃める(🔟)ほど、彼の身分の賎しい(⭕)ことや、彼(💥)(bǐ )の(🧑)父(🖥)の悪行(háng )が門(mén )人たちの蔭口の(♐)種(⬜)に(🍿)な(🐽)るの(🏹)だった。
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