と(🐐)平(🔔)助も二(🎼)階(🙍)へ上(✡)がらずにいて、半蔵(zā(🔵)ng )と一緒(xù )にその店先でしば(😤)らく旅ら(🧒)しい時を送(sò(🆗)ng )ろ(📧)うと(🚀)していた。その時(🏻)、隠(🥐)(yǐn )居は思い出したように、
「わた(🎊)くしも国(guó )元には両親(🏻)がございます。御免こうむりと(🎑)う(✈)ございます。お暇(💲)(xiá(💧) )いとまをいただき(🍎)と(🦕)うございます。」(🥋)
伊那の谷か(🕷)ら木曾(⬜)の(🥥)西のはずれ(🥊)へ出るには、大平峠お(🖌)おだいらとうげを越え(🗺)るか、(🦐)梨(🤚)子野峠なしの(🐟)とうげを(🏹)越える(🍶)か(🥌)、いずれにしても奥山の(💡)道をたど(🍩)らね(⏫)ばならない。木(mù )曾(🚭)下四宿(🍏)へ(🧦)の当(dā(😾)ng )分助郷すけ(🕑)ご(🎸)う(🍢)、(🎩)あるいは大(dà )助郷の勤めと(📅)して(🧥)、伊(yī(🎌) )那百十九(🔘)か村(🍩)の村民が行き悩(🕌)むのもその道だ。木か(🧤)ら落ちる山蛭やまびる、往来(🙋)(lái )ゆききの人に取り(🗾)つく蚋(🤹)(ruì )ぶよ(❗)、(🐒)勁つ(🤢)よい風に鳴る熊笹くま(🖇)ざさ(🤣)、そのおりおり(➗)の路(🌫)傍に見つけるも(🐣)のを引き合(hé )いに出さないま(🏖)でも、昼(zhò(🔨)u )でも暗(✊)い森林(lín )の谷は(👦)四(🏭)里あまり(🗒)に(🔱)わたっている。旅(🍃)す(🥉)る(🎧)ものは(➗)そこに杣そまの生活と(🎑)、わ(🍞)ず(🅾)かな桑(🍝)(sāng )畠(🦆)(tián )く(🚟)わばたけ(🛋)と、米穀も実(shí(👮) )らないような(🆖)寒い土地と(🕛)を見(jià(🕍)n )いだす。そ(🐛)の(🚳)深い山(shān )間(jiān )やまあ(🌲)い(🐸)を分け(❇)て、(🤵)浪士らは和田(tián )峠(🕯)(gǔ )合戦(💀)以来(🆗)の負(🚳)傷(🍯)者から(🌫)十数(🏸)門の(📈)大(🍖)砲までも運(yùn )ばねばならない。
相変わらず(👬)景蔵の手紙(🐣)はこ(🙁)ま(🍠)か(🐣)い。過ぐる年の八(👿)月十(🗨)(shí(📸) )七日の政変に、王室(🐂)回復の志を(😳)抱いだ(🤢)く公卿くげたち、およ(📉)び(📹)尊(zū(🥅)n )攘派そんじょうはの志(⛎)(zhì )士たちと気脈を(🍜)通(tōng )ず(😒)る長州(🎵)藩が京都(dōu )よ(❔)り退却(🤛)を余(yú(📁) )儀(🔑)な(🖐)くされたこと(📼)を思えば、今日(rì )この事のあるのは不思議も(🏽)な(❣)いとして、七月十(shí )九日前後の(🧘)消(xiāo )息を伝(📧)えて(🦑)ある。
しかし、景蔵(♉)の(⛏)手紙(📹)はそれだけにとどまらない(⚫)。その中には、(🕶)真木(🐉)和泉まきいずみの死も報じ(💷)てある(🕟)。弘化(🚺)(huà(🖐) )こ(🛩)うか安政のころから早くも(💅)尊王攘(rǎng )夷の運動を起こして一代(🎡)の風雲(🚽)児(ér )と(🆔)謳うた(📽)われた彼、あるいは堂(🖐)上の公(🌖)卿に(🌟)建(jiàn )策しあるいは長(💇)州人士(shì )を(🤫)説(shuì )き今度の京(jī(🚙)ng )都出兵(🌋)も多く(🙋)その人(🤙)の(♒)計画(huà )に出た(🛍)と言わるる彼、(🍹)この尊(zūn )攘の鼓吹者こす(👙)いしゃは自ら引き(🐉)起(qǐ )こした戦闘の悲壮な空(kōng )気(😔)の中に倒(dǎ(😈)o )れて行(🎮)った。彼は(⚾)最後(🤧)の二(🔗)(èr )十一日ま(🧗)で踏み(🏔)とどまろうとしたが、その時は山(shān )崎(🤥)(qí )に退いた長(🍰)州兵も(👿)散乱(⛺)し、久坂くさ(😃)か、(🛃)寺(sì(🎯) )島、入江らの有力(lì )な(🆔)同(🐿)僚も皆戦死したあとで、天王(wáng )山に走って(🍞)、(🚛)そこで自刃し(🏔)た。
(📶) (👗) 第(⛅)十章(zhā(🚱)ng )
「徳川(✉)幕(mù )府(fǔ )に(❌)人がないでもあり(🧜)ません(🤬)かね。」
「(🥕)まったく、近(jìn )ごろは道(📒)中(zhōng )奉行(háng )の(♐)交代も(🔟)頻繁ひ(🍙)んぱんです(👌)ね(🥖)。」(💔)と半(🚀)(bàn )蔵は答える。「せ(🙈)っかく(🏩)地(💷)方の事(🚑)(shì )情に通じた(💖)時分(📂)(fèn )には一年か二年で罷(bà )やめさせ(💾)られる。あ(🐍)れじゃお役所(suǒ(🎵) )の仕(shì )事も手(🍜)につか(🙈)ないわけ(🏋)です(💮)ね。」
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