(🔊)孔(kǒ(🛏)ng )子は、その牛の近くまで来ると(🔮)、(🧓)急に(😫)立(🍩)ちどまって、(🚎)門人たち(🙄)にいった。
子、仲弓(gōng )を謂う。曰(🛳)く、犂牛りぎゅうの(⛪)子し、※(「馬+(🍱)辛」(🚠)、(🏕)第(🌱)3水準1-94-12)あ(🐓)かくし(😣)て且つ角よ(🍏)くば(🥧)、(🎡)用うること勿なか(📒)らんと(📘)欲(yù )す(🤷)と(👽)いえ(🔦)ども、(🍇)山川其れ諸これを舎す(🗞)てん(🥚)やと。
「見事な牛じゃ(🐙)の(🍤)う。」
「先生、(🕦)な(📔)るほ(🔕)ど私は(🚠)今日の失敗につ(🐺)いて、どうした機は(🗼)ず(🙎)み(🔻)か、一寸先生を(🔧)怨(🤪)みた(🍉)いよ(🥫)うな気に(🥣)も(👑)な(👀)りました。ま(🔵)ことに恥(🐚)かしい事だと思(sī )って(🗳)います。しかし、奏楽(🎗)(lè )の時に(💍)、私に邪心があっ(🥗)たとは(🐆)、(💯)ど(🏺)うしても思えま(⛲)せん。私(sī )は、今(🌏)(jī(⛷)n )度こそ失敗(🍂)(bài )がないようにと、それ(😳)こそ一生(🤵)懸(xuán )命でござい(🉐)ました(🕌)。」
孔子(🐓)は(👹)、(🥧)ぬかり(💀)なく考えた。そして遂(suí )に一策を思(sī )いついた。それは、相(🔃)手の用(🏞)いた策そのままを応(🚆)用すること(💨)であった。つま(🔩)り、陽(😓)貨の留守を見計って、(🐉)謝(🚎)辞を述べに行こうというので(🐮)ある。
楽長(zhǎng )は、(👆)なる(🈲)ほ(🎅)ど、そう云われれ(🔖)ば、そ(🤙)う(🙉)だ、と(💈)思った。し(🚇)かし、それが自分に邪心の(🥥)あ(🌗)る証拠だとは、まだどうし(❇)ても思(⚫)えなかった(🚢)。
(楽(lè )長は、最高の(🎾)技術(shù )は手や喉から生れるものでなくて、心(⛏)か(🥤)ら生れるものだ、という事(🚸)だ(🌤)け(🚱)は(🍖)、どうやら(📢)わかったらしい。彼の音(🏤)楽もこ(🐊)れ(💄)からそろ(🏓)そろ本物になる(💊)だろう。だが彼は(🤭)、私(🦐)の音(yī(🎮)n )楽(lè )論がそのまま人生論でもある、ということには、(🚗)ま(♈)だ気がついていないらしい。究極の目標を(👤)音楽の技術に置いている彼とし(⏯)ては、或はや(💄)むを得(dé )な(⛰)い(☝)ことかも知(⛺)れない。しか(💥)し急(📼)ぐことはな(👰)い。いずれは彼も、人生(✔)(shēng )の(🐴)ための音楽(😜)という(🚜)こと(🍾)に目を(🤕)覚ます時(⛱)(shí )が来るであろう。彼は元(yuán )来(lá(🔯)i )真(📰)面目な人(rén )間(🤜)なのだから。)
孔子(💕)は(🏸)それに頓着なく、
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