○ (🚃)孔(kǒng )子の門(mén )人(💖)たち(😴)の中(🥐)にも就職(🐎)(zhí )目(📍)あての弟(dì )子入(💢)(rù )りが多(🐠)かつたらしい(📰)。
○ 九夷=(🏹)=九(📭)種(🛳)の蠻族が住(zhù )んで(🛴)いると(🐁)いわれていた東方の地(dì )方。
○(📥) (💳)友(🚑)人という(🏆)の(🏹)は、(🏗)お(🏍)そらく(🍯)顔囘(huí(⭐) )のことであ(🔣)ろう。
○ 泰(tài )伯==周の大王(😇)(たいお(🚚)う)(💗)の長子で、仲雍(ちゆうよ(🌦)う(🎠))季歴(😡)((🌕)きれき)の二(🛢)弟(🐡)があつたが、季(🍡)(jì )歴(lì )の(🆙)子昌(chāng )(しよ(🌍)う)がす(📘)ぐれた人物だつたので、(📳)大王(🌎)は位(✔)を(✡)末子季(jì(🚣) )歴に譲つ(🤲)て(🤬)昌に及ぼしたい(🏅)と思つた。泰(😌)伯は父の意(👕)志を察し、弟の仲雍(🍚)と共(👦)に(👛)国を(🏸)去つて南方にかくれた。それが極めて隱(🐔)微の間に行われたので、人民(🔫)はそ(✊)の噂さ(🙄)えすることが(🔽)なかつたのである。昌(🏮)は後(🍎)の文王、その子(zǐ(🤰) )発(は(📛)つ)が武王(🚅)である。
○ 天下==当時はま(🐤)だ(🏧)殷の(🐟)時代(dài )で。周室(shì )の天(tiān )下では(🍕)な(🍏)かつたが(🎲)、後(hòu )に天(tiān )下を支(🚝)(zhī )配したので、こ(👃)の語が用いられた(😚)のであろう。
「堯帝(💞)の君徳(dé )は何と大き(💟)く、(♟)何と荘(zhuāng )厳(🖕)なこ(👍)とであろう。世に真に偉大なものは天(📭)(tiā(🐇)n )のみ(🎡)であるが、ひとり堯帝は天(♉)とその偉(🛺)(wěi )大さを共(🔐)(gòng )にしている。その(📁)徳(dé )の広大(dà )無(wú )辺(🃏)(fǎn )さは何と(⬆)形容し(🧐)てよい(🗑)かわからな(🚙)い。人(rén )はただ(🎖)その功業の荘(zhuāng )厳(🧠)さと文物(wù )制(🌺)度(dù )の燦(càn )然た(👋)るとに眼(yǎn )を見はるのみであ(🏥)る。」
顔(yá )渕(🛏)がため息(xī )を(🍅)つきながら讃歎していっ(💕)た。――
こがれ(📼)るば(😗)かり、
「正面(🔼)切って道(dào )理を(💛)説かれ(😏)る(🈚)と、(📧)誰で(⛳)も(🌯)その場(🍳)はなるほどと(♟)う(💹)な(🈵)ず(🔥)かざるを得ない(✳)。だが大(dà )事な(🗺)のは過を改めることだ。やさしく婉(wǎ(⏮)n )曲に注意(🚌)し(🛢)てもらう(🌩)と、誰で(📹)も気(qì )持よくそ(⛏)れに(🚅)耳(ě(🐻)r )を傾(💎)ける(♌)ことが出来る。だが、大(dà )事(shì )なのは、その(🐆)真意のあるところをよく(🍄)考えて見ることだ(🔹)。い(🎣)い気に(🚢)なっ(🔼)て真(zhēn )意(⛱)を(🛳)考(kǎo )え(♍)て(🎰)見よう(🐴)とも(🦇)せず、表面(🚛)(miàn )だけ従って(🚎)過を(❓)改めよう(🌙)としない人は(😑)、私に(🌈)は全く(⛴)手のつけようがない。」
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