(そうだ(💰)、あの眼だ!)
「(🙏)音楽(👩)の世(shì )界は(😧)一如の世(shì(😣) )界じゃ。そ(🤰)こで(⬅)は、いささかの対立意(🏷)識(💬)も(🚫)許(🐝)されな(🥙)い。先(xiān )ず一人々(🆚)々の楽(👲)手(🐳)の(🌸)心と手(😏)と楽器とが一(yī )如になり、(🏔)楽手と(🥔)楽(lè )手とが一如(rú )になり、更に楽(🌩)手(🌳)と(💅)聴(📝)(tīng )衆(🧑)とが一(🧜)(yī )如になっ(💬)て、翕如き(🦃)ゅうじょとし(📑)て(📯)一つの機(🤜)(jī )をねらう。こ(🤚)れが(😒)未発(🆙)の音楽じゃ。こ(😟)の翕如(⬜)たる(💦)一(yī )如の世界(🍋)が、(🥒)機到っておのずか(💮)ら振動を(💐)始(🎵)めると(🌷)、純如(🕞)として(🧛)濁(⚪)りのな(💉)い音波(🐃)が人々の(🐇)耳朶を打(🌯)つ。その音(💕)はただ一つである。た(🙂)だ一(🤣)(yī )つであるが、その中には金(🕳)音もあ(🥑)り(🍞)、(🤛)石(shí )音(⛵)もあり、それらは厳に独自の(⏯)音色を(🌏)保(😖)って(🐛)、決(jué )しておた(🎃)が(🍴)いに殺(🤸)しあ(🍚)うことがない。※(「激(jī(🌴) )」の「さんずい」に代(🐰)(dà(⛏)i )えて「(🔬)白」、第3水(🛏)(shuǐ(🐾) )準1-88-68)如(rú )きょうじょ(🧙)と(👪)して独(🔃)自を守りつつ、しかもただ一(🔰)つの流れに合するのじゃ。こう(🔂)して、時間(🐇)の経過(🌓)につれて、高(🍚)低(🍠)、強弱、緩急、さ(📼)まざまの変(🥋)化を見せるのであるが、そ(🧞)の間、厘毫りんごう(🤴)の隙(🌘)もなく、繹如(rú(💇) )え(🥥)き(🔔)じょとして(🍪)続いて行く。そこに時間的な一如の世(😆)界があり、永(yǒng )遠と一(yī )瞬との一致が見(🧥)出(chū )さ(🕔)れる(🕕)。まこと(🚜)の音(😏)楽(💊)(lè )というものは、こうしたものじゃ(🦗)。聴(tīng )く(📐)と(🕷)か聴か(🚩)せる(🕧)とか(🚆)の世界ではな(✈)い。まし(🏥)て(😧)、(🏰)自分の腕(wàn )と他人の(🎣)腕(wàn )を比べたり、音(⚪)楽の(🚥)わかる者とわからぬ者(🙈)(zhě(😏) )と(🌐)を差(🔹)別したりす(🏯)るよう(🌱)な世界(jiè(💴) )とは、似(sì )ても(⛸)似つかぬ世界なのじゃ。」
「でも、あの調(diào )子では、諸侯を(🎶)説いて見(🎹)(jià(😍)n )たとこ(🏚)ろ(🔡)で、相手にされないだろうと思(sī )います(🧞)。惜しいものです(🤸)。」
(🥣)と(✌)ころが、ある(🦋)日、樊遅が孔子の(👞)供(gòng )をし(🈲)て、馬車を御す(📏)る(👶)ことになった。樊遅は孔子(zǐ )の(😟)若い(✉)門人の一人であ(👈)る。武芸(yún )に秀で(🥑)てい(😌)るた(👜)め(⤵)に、(🏘)孟孫子(🍙)に(🌉)愛されて、しばしばその門に出(chū )入する。孔子は、彼(🥢)(bǐ )ならば(🥇)、自分の意(yì )志(🏎)(zhì )をはっきり孟(mè(🙊)ng )懿子に伝え(🐃)て(🍼)くれる(🍖)だろう、と(💲)考えた。
「お前にわからなけ(💕)れ(⏰)ば、(🈷)孟(mèng )孫(🚕)には(🎚)なお更(🤮)(gè(🦕)ng )わかるまい。少し言葉が簡(jiǎn )単(dān )すぎ(🏈)たよ(🍵)う(😄)じゃ。」
子(📉)(zǐ )、魯(🚞)(lǔ )の大師に楽がくを語つげ(🍨)て曰く、(🆘)楽は其(qí )れ知るべ(🥁)き(💐)な(📩)り(🌌)。始めて作お(💓)こすとき翕(🎽)如きゅうじょたり。之を従は(🤜)なてば純如たり。※(「激」(🕞)の「さんず(♊)い」に(🍬)代えて(🌝)「(♍)白(🚪)」、第(dì(🦑) )3水準1-88-68)如きょうじょ[(🍃)#ルビの「(🚉)きょうじょ」は底(🧙)本では「き(🐟)よよじょ」]たり。繹如え(🧐)きじょたり(👈)。以(yǐ )て成ると。
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