「い(🐚)けないことも(🕣)ありますまいが、鄭重の上にも(🈸)鄭(📇)重(🅰)になさりた(🎰)いのが、せめて(👷)子としての……」(🍗)
樊遅(chí )は喜(📀)んだ。それはその(😦)中に、「違(🌦)わない(🍗)」という言葉が(🏑)見つか(🕳)った(🕎)からである。しかし、(✌)数秒の後には、彼の頭は却(🎇)(què )ってそのため(👯)に混(hú(🐝)n )乱(luàn )しは(🎒)じ(🎾)め(🈶)た。というのは、さっき孔子(zǐ )のいった「(📶)違わない」と、(🎉)この言葉の中の(🕯)「違わな(🏟)い」と(🛎)は、まるで意(yì )味がちがっ(🗝)ていそ(⏮)うに思え(🌏)たからであ(✈)る(🤠)。後の場(chǎng )合(🌈)(hé )の「違(🍤)わ(📡)ない」は、第一(yī )、父母の存命中のことである(🐩)。それ(🚣)に(🍪)、前(🐳)後の関係から判断しても、(😌)初一念を(📱)貫(guàn )けという意味(😢)に相違ない。父母(mǔ(🤧) )を亡くした(🛶)あとの「違わない」と(🏠)いうことが(🏕)、それと(👺)同(❤)じ意味(🦏)だとは、ど(🥍)う(📒)しても(🎳)思えな(🎢)い。言葉が(🕰)同(tóng )じな(🗓)だけに、(♏)彼(bǐ(🗣) )は(🌝)いよいよ判(pà(📀)n )断に苦し(♍)んだ(🍑)。
とうとう(🌊)一人がい(🏜)った。
「1道理に(🏡)叶(📘)(yè )った(⭐)忠(zhōng )言には正面から反(fǎn )対(duì )する者はない。だが(🏞)大(dà )切な(🎐)こと(🧦)は過(guò )ちを改めることだ。婉曲(🛰)な言(yán )葉は誰の耳(ě(🦒)r )にも(🖼)心持よ(💚)く(🎒)響く。だが大(😝)(dà )切なことは、その真(🍘)意(🗡)のあるところを探ることだ。いい気になって真(🍃)(zhēn )意(yì )を(🎼)探ろうともせず(🙄)、表(🎄)面だ(🤹)け従って過ちを(🔧)改めよう(🛏)としない(🌠)者(😷)は、全く手のつけよう(😞)が(🐣)ない(🖍)。」
そう思うと、彼の心臓は、一滴の(💳)血(xuè )も残(cán )さ(🥀)れていないかのように、(⏯)冷たく(🕟)なっ(😈)た。
子、仲弓を謂う(🌊)。曰(🌟)(yuē )く、犂牛り(🌶)ぎゅう(🚞)の(🤖)子(🐴)し、※(「馬(mǎ(✂) )+辛」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且(🔻)つ角(jiǎo )よくば、用(🚟)(yòng )うること勿(🎞)(wù )なからん(🥁)と欲すと(💚)いえど(🏹)も(📩)、山川其(qí )れ(♈)諸こ(👝)れを(📺)舎(shè )すてんやと。
「見事な牛(niú )じゃ。あれな(🛩)らきっ(♊)と神(🕙)(shén )様の思(sī )召に(🧟)叶いそ(🤓)うじゃのう。」(🐗)
(👝)孟孫氏(📝)(shì )の家(🐴)廟(🍜)の祭(🏴)が近(♓)まっ(👶)ていること、そ(🎑)してその計画の(🧔)内(🎂)容(👬)がどんなもので(🤙)あ(🏨)るかを(❣)、うすうす耳にし(🎗)て(🚍)い(🏪)た(🎖)孔子は、懿子の質(zhì )問の底(🔮)意を、すぐ(🤧)見(😀)ぬいてし(🦄)まった(🤰)。で、彼はご(🆕)く簡単に、
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