「な(🍉)るほど見事な牛でござい(🎷)ます(❄)。」
(👰)そこまで考(📃)えて来て、樊遅は(😠)もう一度(🥚)「(🕦)違(🛋)(wéi )わない」という言葉の意味を考えて見た。
「音(yīn )楽(lè )の世界(jiè )は一如の世界(jiè )じゃ。そこ(🚧)では(🌂)、いささかの対立意(🕧)識(🔶)(shí )も許さ(🔅)れな(🦉)い。先ず一人々(✳)々(💢)の楽手の心と(✍)手(🌌)と楽(lè )器とが一如になり(🔲)、楽手と楽(💇)(lè )手とが一(yī )如になり、(🌫)更に楽手(🔯)と聴衆(⛳)と(⤴)が一如(🔊)になっ(🏽)て、翕如(rú )きゅう(🕎)じょとして(🙃)一つ(🌰)の機をねらう(⏪)。これが未発の音楽じゃ(🥌)。こ(💅)の翕如たる一如の世界が(🧠)、機到(dào )っ(🍍)てお(😢)のず(🚳)か(🛌)ら振動を始めると、(🤪)純如として濁りの(🍵)ない(👠)音波が人(rén )々(🅱)の耳(ěr )朶を打つ(🏑)。そ(🅿)の音はた(🛵)だ(📱)一つである。ただ一つであ(🚅)るが(🐕)、その中(zhō(😊)ng )には金(🚏)音もあ(⚽)り、石音(🏛)もあり、そ(💼)れ(🦁)ら(🚧)は厳に独自(zì(✍) )の(🚴)音色を保って(🤔)、(📤)決(⛎)して(💺)お(🌤)たがいに殺しあうことが(🚘)ない。※(「激」の(🦆)「さんずい(🚮)」に代えて(🎿)「白(💜)」、(📉)第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょ(😤)として独自を守りつつ、しかも(🥒)た(🙎)だ一(😲)つの流(🏩)れ(➕)に合するのじゃ(🈳)。こうして(🐓)、時間(jiān )の(🥤)経過(guò(💚) )につ(🍁)れて、高(gāo )低、(🐳)強(😩)(qiáng )弱、緩(🔛)急、さ(🧗)まざまの変化を見(🛅)(jiàn )せるのであ(⬛)るが(🧗)、その間、厘(lí )毫り(🖖)んごうの隙もなく、繹(🏧)如えきじょ(🗣)として(🍔)続いて行く。そこに時(shí )間的な一如の世(shì )界(📷)があ(👖)り、永遠と(🤨)一瞬と(😝)の一致が(🦓)見(🈲)出され(🌰)る。まことの音楽(📤)(lè )という(🏁)ものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴か(🤮)せる(💮)とか(🐲)の世(🐅)界(🉐)ではない。まして、(☝)自(🌯)分の腕と他人(rén )の(🧖)腕を(🙆)比べたり、音楽のわかる者(🕑)とわ(💲)か(🏴)らぬ者(⤵)とを差(chà )別したりするよ(❤)うな世界とは、似ても似つかぬ世(shì )界なのじゃ。」
孔子は、少し調子を柔らげ(🍋)て云った。
「血統な(❄)ど、どう(🐵)でもいい(💾)で(🏠)はございません(🥉)か(🌜)。」(🌀)
(🎆)孔子は(🌍)楽長(zhǎng )を座(zuò )につか(🚞)せると、少し居(📦)(jū )ずまい(💳)をく(🚚)ずして云った。
「(🚯)一体(➕)どういう意味なのでござい(☔)ましょ(🐣)う。」
「8父母に仕えて、その(🐯)悪(🚊)を默過す(🥒)るのは(😞)子(🛸)の道でない。言葉を(🎼)和(hé )らげてこれを諌(dǒ(🥈)ng )むべきだ。もし父母が(😬)聴かなかった(🛀)ら、一層敬愛(ài )の(🙇)誠をつく(🐤)し、機を(🌋)見(🎶)(jiàn )ては諌めて、違わない(⏸)ようにせ(👿)よ。ど(🤮)んなに苦(🃏)しく(🕝)ても、父母(✊)を(🌦)怨(yuàn )ん(🍍)ではなら(🎟)ない(⏪)。」
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