も(🚆)う一つは、子(zǐ )夏の問(wèn )いに対(duì )する答えだが(🛳)、それは、
((🕶)楽長は、最高の技(jì )術(shù )は(♈)手や喉(hóu )から生れるものでなくて、心から生(🌀)れ(🎗)るもの(🔸)だ(♒)、(🐖)と(🚂)いう(👦)事(👚)だけは(🏹)、どうやらわ(📶)かったらし(👏)い(🛥)。彼の音(🌜)(yīn )楽もこれからそろ(🔞)そろ本(➰)物になるだろ(🍡)う。だが彼(🖖)は、(❌)私の音楽(lè )論がその(😛)まま人生論(🛠)で(🍎)もある(😪)、ということには(🔩)、(🕐)まだ気がついていな(🍽)いらしい(😐)。究極の目(🧘)標を音(🅿)楽の技術(🎙)(shù )に置(🐀)い(👙)ている(🔸)彼(🚥)として(😖)は、(🀄)或(huò )はやむを(🔜)得な(👤)いことかも知れない。しかし(🎬)急ぐことはない。い(🍠)ずれは(🧣)彼も、人生(🧣)のための音(📞)楽ということに目を覚(📍)(jiào )ます時が(👊)来(lái )るであろう。彼は(🛍)元来(🤑)真(🤑)面目な人間なのだ(🍠)から(🍝)。)
「(🍄)5父(🎋)母の年齢は忘れてはな(🐭)らない。一つには、長(😊)生を喜(xǐ )ぶた(🏓)めに(🔆)、二つ(🎼)に(➡)は、餘命幾何(🌅)いく(🤦)ば(🚗)くもなきを懼(jù )おそ(🍶)れて、(🌳)孝(🌎)(xiào )養を励む(🌗)ために。」
「こ(🍨)まかなことは存じ(🎎)ませんが、何で(🚜)も、これまでとは比較(jiào )に(🌓)ならぬ(🕺)ほど、立(lì )派になさるご計画だ(🌶)そ(🥦)うです(💮)。」(✋)
「お前(qián )にわから(🕴)なければ、孟孫(🤲)にはなお更わかるまい。少し言葉が簡単(⛄)すぎ(🈯)たようじ(🗾)ゃ(🌷)。」
などと放(🐲)言した(🏮)。
しかし(🥞)、ただ一人の(🏢)門(mén )人(🦔)で(😑)も見捨(🔲)て(🥤)るのは、決して彼の本意で(🕰)はなかった。そして、考え(🧛)に考えた(👾)末、(🅾)彼は遂に一策(🚎)を思(👪)いついた(👘)。それは(🔎)、(☔)仲弓(🐫)にけちをつ(🥩)けたがる門(🦏)人(🐶)たちを(🏇)五六名つ(🙄)れて、郊(jiāo )外を散(👗)策(🍁)することであった。
と、孔子(♏)は急(🌜)に居ずまい(🏎)を正し(🍙)て、(🤹)射る(🧢)ように楽長の顔(yá )を見(🔹)つめなが(🏜)ら、
季(💬)(jì )孫(sū(❄)n )き(🤪)そん(🆖)、叔孫しゅくそ(🕺)ん(🍙)、孟孫も(😈)うそんの三氏は、とも(🍙)に(🏝)桓公(gōng )の(🏨)血す(🛢)じをうけ(🤕)た魯(lǔ )の御(💀)三家で、世にこれを三桓か(🚻)んと(😈)称した。三(🌏)桓は、(👃)代々大(dà )夫(fū )の職を襲つぎ、孔子(👁)の時代には、相むすんで政治を(🌀)わたくしし、私財を積み、君主を無(wú(📭) )視し(🎺)、あるいはこれ(🐓)を追放(🎒)(fà(🗺)ng )するほど、専(zhuān )横のかぎり(🉑)をつくして、国(🛏)民怨嗟の的になっていた。
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