「(😡)三年も学問をして、(🕙)俸祿(💮)に野心のない人は(🙃)得がたい人物だ。」
○ 本章(🐔)については異(🏪)説(shuì )が多いが、孔子の言葉の(😂)真意(🏇)を動かすほどの(🥝)ものではないので(🥚)、(💙)一(🈴)々述べない(🎏)。
(⌚) かように解(📙)(jiě )する(🌝)ことによつて、本章の前段(duàn )と後段(duà(📩)n )との関係が、はじめて明(míng )瞭(🔦)に(🐇)なる(👄)で(😅)あろう。これは、私(sī )一個の見(jiàn )解(jiě )であるが、決(jué )して(🌑)無謀な言(🦆)ではないと思う。聖人(👓)・君(🕷)子(zǐ(🍡) )・(💡)善人(rén )の三(🙊)語を、(🥕)単なる人(😮)物の段(duà(🏊)n )階(jiē(🏏) )と見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確(què )に(💍)捉えられないだけで(🥕)なく(🔇)、論(🤛)語全(🎳)体の意(🦑)味(wèi )があ(✏)いまいに(🆕)なるのでは(🚑)あ(🛤)るまいか(⏭)。
二六(👳)(二三一(🕘))
「(🈯)私(sī )は、君(jun1 )子というも(💍)のは仲間(🚿)ぼめ(🗂)はしないものだと聞いて(💦)い(🙇)ますが、やはり君子(zǐ )にもそれ(🚩)が(📹)ありま(🖤)しょうか(🔘)。と申しますの(🉑)は、(🚘)昭(zhā(😄)o )公(📼)は呉(wú )ごから妃きさきを迎(yíng )え(🏘)られ(🔫)、その方がご(🌃)自分(👔)と同性な(🕷)ために(🌐)、(🍀)ごまかして呉孟(👳)子ご(😭)もうしと呼ん(🥊)でおら(🕞)れるのです。もしそれで(🏁)も昭公(♎)が(🖖)礼(lǐ )を(😏)知(♒)った方(fāng )だ(🤪)とい(🏃)えますなら、世の中に(🌃)誰か礼(lǐ )を知らない(🌑)ものがあり(🚻)ましょう。」
「音楽(lè )が正しくなり、(🎉)雅(🌙)がも頌しょうもそれぞれそ(🈸)の(🏈)所を(🥥)得(🌭)(dé )て(🎁)誤用さ(👻)れないよ(💹)う(🌟)になったのは、(🌀)私(sī )が衛から魯に帰って(⚡)来た(😞)あとの(🛵)こと(🗞)だ。」
道が遠くて
色よく招く。
○ 誄==(👴)死者を哀しん(🏰)で(💟)その徳行を述(shù )べ、そ(😄)の霊(⌚)前(🧡)に(➿)献ぐる言葉(☝)(yè )。
「人(🌟)(rén )材(🚞)は得がた(🥝)い(🏏)と(🈵)いう(🈳)言葉がある(🕦)が、それ(🐺)は真(zhē(⏳)n )実(🐧)(shí )だ。唐(táng )とう・虞ぐの時代(dài )をのぞい(🙆)て、そ(🔘)れ以後(hòu )で(💬)は、周(zhōu )が最も人(🍡)材(cái )に富んだ時代であるが、そ(🖥)れでも十人(ré(🚝)n )に過ぎ(🐁)ず、し(🐌)かも(🐌)そ(🕡)の十人の中一人は婦人で、男子の(🈸)賢臣は(🥄)僅かに九人(rén )に(🔰)すぎ(🖲)なかった(👌)。」
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