漫画《av 女優 上野》2行目ライン
av 女優 上野あらすじ
間(jiān )もなく相生(👃)町あいおいち(🌒)ょう(🥓)の二階で半(🎖)蔵が(⛎)送る終ついの(🍞)晩も来た。出(chū )発の(🎸)前(qián )日には十一(yī )屋の(🏨)方へ移(yí )って他の庄屋(wū )とも(🚒)一緒になる(🍼)約束(shù )であったか(📪)らで。その(🚭)晩(wǎn )は江(🐖)戸出府以来(📀)のことが胸に集まって来て、実(🛠)に不用な雑費のみ(🌉)か(🧠)さんだこ(🏎)とを考え、(🚯)宿方(fāng )総代としてのこころ(✒)ざしも(💯)思う(🐏)ように届(💂)(jiè )かな(🌒)かっ(🌩)たこ(🎁)とを考えると、彼は眠られな(🆕)かった。階(jiē(🐣) )下したでも(⬅)多(duō )吉(🅿)(jí(👸) )夫婦がお(🗳)そく(💖)まで起き(🍍)ていると見えて、二人(🕟)ふたりの話し声が(🎏)ぼ(🚡)そぼそ(🔈)聞(🕣)(wén )こえる。彼(😢)は枕まくらの上(🐞)で、郷里(👰)の方の街(🎡)道を胸に浮かべた。去(qù )る天(tiān )保四年、(🏻)同(🍔)(tó(🥥)ng )じく七年の再(🤾)度の凶年で、村民が死亡(wáng )したり(🎈)離(lí )散したりした(🛄)ために、馬籠ま(💀)ご(📲)めのご(💣)とき峠の上の小(xiǎ(🖕)o )駅(yì(🎫) )ではお定(dìng )めの人足二(👏)(èr )十五人を集め(👛)るにさえも、隣(🛤)郷の山口村や(🥦)湯(tāng )舟沢(zé(🍃) )村の加(🍛)勢(shì )に(👠)待(dài )たねばならないこと(🔣)を(🍳)思(sī )い(🧤)出し(🤵)た。駅長(⚪)としての彼(bǐ )が世話する宿駅の地勢(shì )を言って見る(♌)なら(🙉)、上り(🌏)は(📞)十(shí )曲(🍶)峠じっ(🧘)きょ(🏿)くとう(🔦)げ(🎒)、下りは馬籠峠(💼)、(♐)大(🦅)雨(🏨)でも降(🆎)れば道は河原のようになっ(💘)て、おまけに土は赤土(tǔ )と来ているか(📆)ら、嶮岨けん(🗃)そな道(dào )筋で(🖱)の継(🎎)立つぎたても人(rén )馬共に容易(yì )でないことを思い(🚲)出した(⛵)。冬春の雪道、あるいは凍(🔟)り(🎣)道などのおり(⛹)はことに荷物の運(🎐)搬も(🔚)困(kù(🈁)n )難で(🗜)、宿(🏹)(xiǔ(🍁) )方(fāng )役人どもをはじめ、伝馬役(🍬)てんまやく(😓)、歩行(háng )役(yì )、七里(💝)役(🛷)等の辛労(láo )は言葉に(🐊)も尽(💢)くされないもののあることを思い出した。病み馬(mǎ )、疲(pí )れ馬の(🥐)できるのも無(🕶)理(🗑)のない(😬)ことを思い(⌚)出(chū )した。郷里の(🤛)方にいる時(shí )こそ、(🛂)宿方と助(zhù )郷村々(🍂)との利(🕕)害の衝(💏)突(⛄)も感じら(🐒)れるよ(🍷)うなものだ(📻)が、遠(yuǎ(🗳)n )く(🐼)江戸へ(👴)離(🍾)(lí(🌶) )れて来(lái )て見ると、街道(🍬)筋(⚽)での(🌪)奉公には皆同(🚋)じように熱い汗を流(🏆)(liú(🍨) )し(🎲)ている(🆓)ことを思い出した。彼は郷(xiāng )里(lǐ )の(🚕)街道(dào )のことを考(😦)(kǎo )え、江(jiā(🍑)ng )戸を見た目でもう一(yī )度あの宿場を見うる日のことを考(👧)え(😀)、そこ(🤽)に働く人た(🦃)ちと共(gòng )に武家の奉(fèng )公を忍耐(🔓)(nài )しよ(🔓)うとした(😇)。
「青(🌉)山さん、宅じ(☝)ゃこ(🖱)ん(🍋)な勤(📏)め(💡)をしていますが、(🏦)た(💤)まに(😛)お暇ひまをもらいまして、運(㊗)座うんざへ(♉)出かけるの(♋)が(🎄)何より(🚉)の(🥥)楽しみなんですよ(👿)。ご(📹)ら(👫)んなさい、(📎)わたしどもの家には白い(😺)団扇(🥕)うちわが一本(běn )も残っ(🗞)てい(😙)ません。一夏もたって見ますと、どの団(tuán )扇にも宅の(🐗)発句ほっくが書き散(sàn )らして(🔶)あるん(🏖)ですよ。」
(😕)第十章
(✅) (👽) 第(dì )十一章(👿)
ちょう(💱)ど松本藩主松(🏞)平丹波守(🧟)まつだいらた(🔦)んばの(🚏)か(♓)みから派(pà(🔜)i )遣せ(🌠)られ(💴)た三(sān )百(bǎi )五十(shí )人(🎹)ばかりの兵は長(zhǎng )窪ながくぼの陣地を退いて(〰)、(💠)東餅(🚻)屋(🤝)に集(🐜)(jí )ま(🍕)っている(❓)時であ(🦔)った。もともと松本(🔡)藩の出兵は追討総督田(🤚)沼玄(🤥)蕃頭げんばの(👸)かみの(📇)厳命(mìng )を拒みか(🚁)ね(😡)たの(👗)で、沿(✂)道警(♋)(jǐng )備の(💅)ため長窪まで(🥚)出(chū )陣した(㊗)が(😻)、上田(🕵)藩も松代(dài )藩(fā(🦉)n )ま(🖤)つしろはんも小(🍈)諸藩こもろ(🕹)はんも(😷)出兵(🧔)(bīng )しな(🏘)いのを(💍)知っては単独(💶)で水戸(🛥)(hù )浪士に当(🀄)たりがたいと(💠)言って、諏訪から繰り出(chū )す(🖲)人(rén )数と一手(🎲)になり防戦したい旨(zhǐ(✝) )むね、重(🖊)役(😬)をも(🎈)って、諏訪方へ(㊗)交(jiā(🎇)o )渉に来た(🌓)。諏(🍊)(zhō(⭐)u )訪方としては、(⛲)これは思いがけない友軍を得たわ(🏀)けである。早(📼)(zǎo )速、(🍺)物(🗼)(wù )頭(tóu )ものが(🚭)しらは歓迎の意(yì )を表し、(🕳)及ばず(☕)ながら諏(🔪)(zhōu )訪藩(🅱)(fān )では先陣を承(🗿)るであろう(🧐)との意(yì )味を(🙄)松(sōng )本(😽)方(🐮)の重役(yì )に(🕠)致いた(🥡)した。両餅屋焼き(🚺)払(🌨)いのことも(🎞)す(🐖)でに決(jué )定(👮)せられ(🆗)た(⛩)。急げ(🐥)とばかり、(🈂)東餅屋へは松本勢(🏞)の手(shǒu )で火を(♊)掛け、(🍧)西餅屋(🥂)に控えていた諏訪方(🚘)の兵は(🚞)松(🍟)(sōng )本勢(🔦)の通(tōng )行が全(🙃)部済むのを待(💯)っ(🍫)て餅屋を(🈴)焼き払った。
「半蔵さん、(🖥)ま(🍎)あ(🔊)話(🎛)して(🆎)お(🤾)いで(🥗)なさるさ(🤝)。」
「妻(qī )籠(lóng )の方は心(xī(🦗)n )配なし(👺)ですね。そんなら、寿平次さん、お願(🌏)いが(🧚)あります。あすはかな(👝)りごたごたするだろうと思(sī )うんです。もし(💼)妻籠の方の都合がつい(🍬)たら来てくれ(💌)ませ(🈵)んか。なにしろ(💿)、君(jun1 )、急(🍠)な話(🏐)で、(🎊)し(🙅)たく(🗽)のしよう(⌚)もな(💊)い(🤴)。け(🥧)さは会(❌)(huì )所で寄り合(🕺)いを(⛓)し(🖌)ましてね、村(cūn )じ(🌝)ゅ(💅)う(👙)総が(⬅)かりでやることにしまし(🌃)た。みんな手分けをして(🚰)、出かけています。わた(🐙)しも今(🍲)、一息(👫)入れ(🔟)ている(🏓)と(🔬)ころなんです。」
「青山(shān )さん、宅じゃこんな勤め(✋)をしてい(⚫)ますが(🍸)、たまに(🐕)お暇ひまをもらい(🍝)まし(🐟)て、運座うん(🚥)ざへ出(chū )かける(🌚)のが(🍓)何(🦋)よりの楽しみなんですよ。ごらんなさい、わ(🆒)たしどもの家(jiā )には白い(🧠)団(🔲)扇(shàn )うちわが一(❣)本も(🏍)残っていません(🧕)。一夏もたって見ますと、どの(🚡)団扇にも宅(👙)の発句(jù )ほっくが(🤫)書(😆)(shū )き(🐺)散(sà(💨)n )ら(🐤)し(🍌)てあるんです(🌒)よ。」
これ(🔘)に加えて、先年五月以来の長州藩が攘夷の実(🚌)行(💵)は(🕳)豊前ぶ(🍒)ぜん田(tiá(🌧)n )た(🥗)の浦うら(🚆)にお(🌎)けるアメリカ(🌘)商船(chuán )の砲撃(🕙)を(🆑)手始めとして(🍨)、下しも(🗿)の関(🌲)せき海峡を通過(guò(🦎) )する仏(🎁)国(🧥)(guó )軍艦(🦑)や伊国軍(jun1 )艦(jiàn )の(⛷)砲撃(😨)とな(⏬)り、(👯)そ(🔮)の(👣)結(👻)(jié )果(🌸)(guǒ )長州では十八隻から成る英米仏蘭四国連(📼)合(⏮)艦隊の来(lái )襲(👤)を受く(🤑)るに至っ(👷)た(🕘)。長州(zhōu )の諸(zhū )砲(🔆)台は多く破壊せられ、長藩(📐)は(🍇)ことご(🏦)とく(🍛)撃退せ(🎣)られ、下(xià(🕢) )の関(🙃)の市(shì )街(🍿)もまたま(👮)さに占領(lǐng )せらるるばかりの苦(kǔ )にがい(🏩)経験をなめたあとで、講(jiǎng )和の談判(📙)(pàn )はどう(😸)や(🚁)ら(🗣)下(xià )の関から江(🌙)戸へ移された(📚)とか、そ(🕰)んな評判(pàn )がも(🐀)っぱら人(rén )のうわさに上るころ(🏜)である。開港か、攘(rǎng )夷か。それ(📛)は四艘そうの黒(hēi )船(🐃)が浦賀(👲)の(😞)久里くりが(🎳)浜は(♒)まの沖合(hé )い(〰)にあらわれてから(❎)以(🕳)(yǐ(📫) )来の(👍)問(🕥)題である。国の上(shàng )下(🚭)をあげてどれほ(🥣)ど深(🥗)刻(🗄)な動揺(🛏)(yáo )と狼(láng )狽ろうばいと混乱とを経(💥)験して来たかしれない(📿)問題で(🔤)あ(📡)る。一方に攘夷派を頑(💭)迷(mí )が(💡)んめいと(🛤)ののしる声(shē(🐌)ng )があれば、(🎷)一方に開港派を国賊とののしり返(🧜)す声があって、(✝)そのためにどれほどの犠(🌜)牲者を出(chū )したかも(〽)しれない問題で(⏱)あ(🤕)る。英(💓)米仏(fó )蘭四国を(⏯)相手の(❔)苦い経験(yàn )を下の関になめる(😍)ま(🤒)で、攘夷(yí(🚤) )ので(🈸)きるものと信じてい(🎣)た人たちは(🛵)ま(🎰)だ(🔁)ま(✏)だこの国(🛅)(guó )に少なくな(🖐)かっ(🤩)た。好(🐳)よかれ悪(⛽)あしかれ(✌)、実(🍺)(shí )際に行なって見て、初(chū(🛣) )めてその意味(wèi )を悟ったのは(🥡)、ひとり長州地(dì )方の人たちの(🍥)みではなか(🤮)った(㊗)。そ(♋)の時(👏)になって見(👤)る(♓)と、(🐣)全国を(🏄)通じて(⛺)あ(㊙)れほどやかまし(🖥)かっ(⭕)た多年の排(pá(🦌)i )外熱(rè )も、ようやく行(háng )くところまで行(🤳)き尽くしたか(🥃)と思わせる。
この真(zhēn )木和(🔳)泉の死(🧀)に(🖕)つい(🌧)て、景蔵の所感(✝)もその手紙の中に書き添(🔳)えてある。尊王(🏨)と(🤡)攘(rǎng )夷との(🚆)一致(🥪)結合をねら(🚂)い、(💭)それによって世(😜)(shì )態(tài )の(✒)変(bià(✳)n )革(⭕)(gé )を促そうとした(🧕)安政(🏻)以来の志(🚙)士の運動は、事実においてそ(🐨)の(😑)中心の人物を失ったとも(⬛)言(🚗)って(❕)あ(🐰)る。平(píng )田門人としての自(🦍)分(fèn )らは――ことに後進な自分(⛺)らは、彼(🚴)真(zhēn )木和泉が生(😘)涯(yá(🤸) )しょ(🤾)うが(❇)いを振り返(⛎)って見て、も(🧙)っ(🎻)と自分らの進路を見さ(🕙)だむべき時に到達(dá(🖖) )したと言(👎)ってある。
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