先師は(🏪)、(😺)喪(sàng )服を着た人や、衣冠束帯を(👭)し(📠)た人や(🅿)、盲(🔴)(máng )人に出会(✖)(huì )われ(🚕)ると、相(👑)手がご自(🧐)分よ(⛓)り年少(⏩)者のものであっても、必(bì )ず起って道をゆずられ、ご自分がその人(🕒)た(💞)ち(🥒)の前を通られる時には、必ず足を早(zǎo )められた。
○ 孔子自身(🏜)が当(🥑)時(💖)(shí )第(dì )一(👠)流(liú )の(🎧)音楽(lè )家であ(🗄)つたことを忘(🍋)れては、こ(🚅)の一(yī )章の妙(😛)味は半(💫)減(🎢)する。
「大宰はよく私のこと(❇)を知っ(📭)て(🌘)おら(🚣)れ(👛)る(🚄)。私(🎈)は若(🐵)い(🤪)ころには微賎(jià(👅)n )な身分だっ(🖋)た(🍕)ので、つまらぬ(🔰)仕事(shì )をいろい(🤡)ろ(🥔)と覚えこんだものだ。しかし、(🦊)多能だ(🚥)から君(🚵)(jun1 )子だ(🏋)と思われた(🖇)ので(😚)は赤面する(〰)。いった(🕶)い君子というも(➖)のの本質(〽)が多(duō(🚆) )能(néng )ということに(😂)あっていいもの(😍)だろ(🎗)うか(📴)。決してそん(🏪)なこと(🛑)はない(➡)。」
六(〰)(一九(🍻)〇)
○(🕴) 本(😺)(běn )章につ(📀)い(🏔)て(🈁)は異説が多(duō )いが、孔子の言葉(yè(🛍) )の真意を動か(🌔)す(〰)ほど(🤽)の(⛷)ものでは(💢)ないの(🕝)で(🖲)、一(🙌)(yī )々述べない。
○ 泰伯==周の大王(たい(🛋)おう(🛥))の長(👁)(zhǎ(🏫)ng )子で、仲雍(ちゆうよう(🐰))季(jì )歴(lì )(きれ(🎳)き)の二(📨)弟(dì )があつたが(🆖)、季(jì )歴の子昌(しよ(🎹)う)がすぐれた人(🖖)物だつた(📘)の(🏣)で(➡)、大(dà(🐀) )王は(🤠)位を末(😭)(mò )子(zǐ )季(⛽)歴に譲つて昌(chā(🦍)ng )に及ぼしたいと思つた。泰伯は父(🌷)の意(yì )志を察し(🕍)、弟の(🈂)仲雍と共に国を去つ(🦒)て(⛪)南方に(🚊)かくれ(🆑)た。それ(🧀)が極(jí )めて隱(yǐn )微(🌤)(wē(🌞)i )の間(jiān )に行(háng )われ(🛰)たの(🆎)で、人民はその(🍤)噂さえすることが(🏊)なかつたのである。昌は(🙉)後(🛒)(hòu )の文王、そ(🎍)の子(😛)発((🐇)はつ)が武王(wá(🥫)ng )である。
(❔)子貢がこた(💙)えた。――
(💩)先師(shī )が顔淵(yuān )のこ(🐦)とをこういわれた。――(😳)
「正面(miàn )切(qiē(🃏) )って道理を(❎)説(🤬)(shuì )かれると、誰(🌨)(shuí )でもその場(📻)はなるほ(🔇)どとうな(🏥)ず(🚅)かざるを(🏅)得(dé )な(🧘)い。だが大事(😌)なのは過を改めるこ(😧)とだ(🖲)。やさし(⚓)く婉(🏦)曲に注(zhù )意してもらうと、誰で(👪)も気持よくそれ(🌹)に耳(🕉)を傾けること(🐂)が出来(🙌)る(🚛)。だが、大(✴)事(shì )なのは、その(🚖)真意(yì(🏑) )のあると(🔱)ころをよく考え(💱)て見ること(📖)だ。いい(⛎)気になって真意を考えて(❗)見(jiàn )ようとも(😱)せず(🕷)、表面だけ従って過を(⛔)改め(✌)ようとしない人(〰)は(🚎)、私には全く手のつけようがない。」
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