「こ(⏯)の辺に一(🚮)寸これ(♍)だ(🚌)け(🔇)の牛は(👶)見つかりま(😕)すまい。」
「考(👑)えて(🔬)は見たのか。」
「それはあり(🐊)ま(🈲)す(🕓)、しか(🍍)し、それが(🤯)どうも、(😎)あまり(🏇)馬鹿げたことで(🔐)ござい(👧)まして。」
(小(xiǎo )人(👥)がつけ上(shàng )るのも、怨む(🦐)のも、ま(⛷)た嫉(🐑)妬(💸)心を起(💅)(qǐ )すのも、(🈶)結局は(🐨)自分だけ(🌧)が(🤡)よく思わ(🧡)れ、(🌔)自分(fèn )だけが愛(📸)(à(🔝)i )されたいからだ。悪(è )の根元(🚄)は何と(🐓)いっても自分を(🏓)愛し過ぎるこ(😈)とにある。この根(gēn )本悪に眼(〽)を(🚁)覚ま(🤥)さ(🛬)せない限り、彼(bǐ )等(💱)はどうにもな(🚍)るものではない。)
「救世済(😄)(jǐ(🌁) )民(🏥)の志を抱き、国(👘)(guó )事に尽した(🧢)いと(🐄)希(🦄)望しながら、いく(⬜)ら機会があ(🎋)っても出(🍌)で(🌑)て仕えよ(😰)うとしない(🔘)のは(🐕)、(💯)果して知者と云(🔳)えまし(💾)ょうか(🍳)。」
「どう思う、お前は?」
「違わないようになさるが宜しかろう。」(📸)
「(🚵)しかし、そんな意(🌼)味なら、今(jīn )更先生(⛔)に(🚃)云(🉐)われ(♍)なくても(🐽)、孟懿(yì )子(zǐ )もわかっていられるでしょう。もう永(👁)い(🧠)こ(🌸)と礼を(🌘)学んでいられるのです(🦉)から。」
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛(niú )りぎ(🍬)ゅうの子し、※(「(📬)馬(📭)+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(🎐)つ(💐)角(jiǎo )よく(🐸)ば、用うること(🌯)勿な(🕕)からんと(🎗)欲すとい(🚶)えども、(🎮)山川其(qí(✒) )れ諸(✏)これを舎(shè )すてんやと。
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