季孫きそん(🍅)、叔孫(sūn )しゅく(💷)そん、孟孫もうそんの(👪)三氏は、ともに桓公の血すじをうけた魯(♎)の(🚪)御(yù )三家で、世に(🚿)これ(🍶)を三(sān )桓かんと称した。三桓(🎑)は、(😈)代(🛵)々大夫の職を襲(🐤)(xí )つ(👉)ぎ、孔子(🕸)(zǐ )の時(🕢)代(👯)には(🏕)、(🍚)相むすんで政(zhèng )治(zhì )をわた(🥝)くしし、私(🚢)財(🌱)を(⚫)積み、君主(zhǔ(☕) )を無(wú )視し(🎲)、あるいはこれを(🥉)追放するほど、専横のかぎり(😎)を(👍)つくして、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
「(🎈)血統(tǒ(💦)ng )な(😜)ど、どう(🐬)でもいいで(🦄)はござ(✈)いませんか。」
彼は、使(shǐ )を遣(qiǎ(🎃)n )わ(🍕)して、い(🚮)く度となく孔(👌)子に会(🦈)見を(💕)申し(🤶)こんだ。孔(kǒ(🕔)ng )子(⛩)は、(🥀)しか(⛴)し、(🎺)頑(👝)(wán )と(🍉)して応じなか(🛳)っ(🏿)た。応(🔮)(yīng )じなければ応じないほど、陽貸としては、不安(🎪)(ān )を感(🚙)(gǎ(🍔)n )じ(✝)るのだっ(🥫)た。
彼は、(💖)部屋の中(zhōng )を歩きま(🤛)わりながら(🤡)、し(⤴)き(📻)り(📄)に小首をかしげた。し(🎳)かし(🤘)、(🆒)し(🛎)ばらく歩きまわっているう(🗡)ちに、少(♐)し(✈)馬鹿(🍽)々々しいよ(🖨)うな気(qì )が(🙋)して来た。
で彼(🍩)はついに一策(📲)を(🤤)案じ、わざわざ孔(kǒng )子(🤮)の留(🎉)守をねらって、豚の(🐘)蒸肉(ròu )を贈(zèng )ることにした(🚍)ので(⬅)ある。礼に、大夫が(🧦)士に物を贈(zèng )った(🎶)時(🌼)(shí )、(🖱)士が不在で、直接使(🔉)者と応接が(✉)出来(lá(🤺)i )なかっ(🌩)た場合(🐼)(hé )には、士(🌽)は翌日(💪)大夫(🐁)(fū )の家に赴いて、(😒)自ら謝辞(🔓)を述べなければ(🤴)ならないこと(🏘)に(😟)なっている。陽貨はそこをねらったわけで(🍋)あ(☝)った。
(楽長(🕝)(zhǎ(📢)ng )は、最高(⏰)の技術(shù )は手や喉から生れる(😁)ものでなくて(🚓)、心(🚛)から生(shēng )れる(⛷)ものだ、という事(🚫)だけ(⛲)は、どうやら(🎌)わかったらしい(🦄)。彼(👵)(bǐ )の音楽も(➿)これ(😻)からそろそろ本物になるだろう(👎)。だ(🏽)が彼は、私(👐)(sī )の音楽論がそのま(💅)ま人(rén )生論でもあ(🐥)る、という(🐖)こと(🦒)には、まだ気がついてい(🗒)な(🚥)い(💙)らしい。究(jiū )極の目標(biāo )を音楽の技(🐠)術(shù )に置いている(🗓)彼としては、或はや(🧤)む(🧖)を得ないこと(🚜)かも知(🎅)(zhī(❗) )れない。しかし(🧖)急(jí )ぐことはない。いず(💷)れは彼(❇)も、(🖋)人(🤬)生(🤦)のための音楽(lè )という(🙉)ことに目を覚ます時が来(😎)るであろう(🏼)。彼(bǐ )は元来(lái )真(🗺)(zhēn )面(💟)目(😿)な人間なのだから。)(🚪)
2 仲弓仁を問う(⚽)。子曰く、門(🌰)を出(🦇)で(🚱)ては大賓(🤧)に見(jiàn )ゆ(🎽)るが如(👞)くし、民を(✏)使うには(🏎)大祭に承くるが如くせよ(🕟)。己の欲せ(🥣)ざ(🙂)る(⚓)所は(👺)人(rén )に施すこと勿(🚂)れ。邦に在(🕥)(zài )りても怨な(♒)く、家に在りても怨(yuàn )なからんと。仲弓(🕝)曰(🌭)く、(🔑)雍不敏な(🅱)りと雖も(📦)、(🔛)請う斯の語を事とせんと((💾)顔淵篇)
「(👈)決して(🦔)お世辞は申(😽)しません。」
陽貨は、(🏨)座(😿)に(💟)つ(🧚)くと、いかにも熱意のこも(🛴)ったような(⏫)口調で説(shuì )き出(chū )した(🎵)。
門(🎌)人(rén )た(🎏)ちは、孔(😰)子について(🚼)歩(bù(💏) )くのが、もうたまらない(🕳)ほど苦(kǔ )しくなって来(lái )た。
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