「私(sī )は、君(🌙)子というものは仲間ぼ(🌰)めは(🚆)し(👸)ないものだと聞(🚐)いて(🌔)いますが、やはり君(jun1 )子に(☔)もそれがありましょうか。と申(shē(💖)n )し(💐)ますの(🕔)は、(♉)昭公は呉ご(😧)から妃(fēi )きさきを迎えら(🌓)れ(👻)、その方(🔩)がご自分と同性なた(🔈)めに、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるの(🌛)です。もしそれでも(🤲)昭(🆚)公が礼(lǐ )を知(zhī(🌯) )った方だといえますな(⛵)ら、世の中(🙊)に誰か(😁)礼(🌗)を知ら(👔)ない(🛢)もの(👗)がありましょう(⚫)。」
舜帝には五(💤)人(rén )の重臣(chén )があって天(tiān )下(🔸)(xià )が治(🎯)った(💲)。周(🔸)(zhō(🥗)u )の武王は、(💸)自分には乱を治める(🥙)重(🧣)臣(chén )が十(🦍)人あるといった。それに関連(🏴)して先師(💸)が(🍖)い(👙)われた(💴)。――
「知って(🦅)おら(🚎)れます。」
○ 政治家(jiā(🗽) )の態(💘)度(🎓)(dù )、(🚴)顔色、言(yán )語(👃)とい(📗)う(🗓)もの(🈁)は、いつの時代で(🌮)も共(gòng )通の(🦌)弊(🈳)があるも(👇)のらしい。
四((🐊)一八(🏖)八)
○ 本(bě(🚹)n )章は(💋)一六(🔒)(liù )九(jiǔ )章の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(zhuī )」、(😨)第4水準2-93-32)の難(🧙)にあつた場(💆)合(🔥)の言(🔃)葉(📸)と同(🎭)(tó(💫)ng )様(yàng )、孔(🌊)(kǒng )子の(🐏)強(🍈)い信(🌐)念と気魄とをあら(🖋)わした(🔵)言葉(yè )で、論語(yǔ )の(🤝)中(😿)で極めて目立(lì(♉) )つた一章で(🍀)ある。
○ 両端(duān )==首(🍎)尾、(👺)本(🌂)末、上(⛷)(shàng )下、大小、軽重、精粗、(🙈)等(🍗)々を意味するが、要(yào )す(🎡)るに委曲をつく(🌄)し、懇切丁(🖥)(dī(👠)ng )寧に教える(👝)ということを(🔠)形(xí(🤔)ng )容(róng )して(🥌)「両端(🥝)を(🍩)たたく」(🚉)といつたのである。
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