無料 アダルト 美 少女あらすじ
伝令(🤧)(lìng )が来(🔦)た。幼年工(gō(💣)ng )を使ってよこした。
――冗談じゃない、専務だよ。
で、その窮(qióng )極の(⭕)目的は(🛅)、残(cá(🎿)n )され(🥫)た収(✳)益(yì )性に富(fù )む大(🐍)企業(🍛)をして安々(🐚)と独(dú )占の甘い(😻)汁を(🛁)吸わせるとこ(🌆)ろに(🕋)あった。そし(🎹)て(🛄)、その裏に(🆙)いて、(🌝)こ(😼)の「産(🌭)業(🎊)の合理(🔓)化(🍣)」の糸を実際(jì(🌥) )に操あやつって(🦉)いるものは「銀(❇)行」(🎣)だった。
彼(bǐ )の右手は階段の(📗)下(🦎)の、厚く(🎖)澱んだ(🍡)闇の中(zhōng )でし(🔸)っかりと握(✈)りしめられて(🐽)いた。
……俺(🌷)(ǎn )へ(✴)ば(📗)りついて(🦒)も(🧦)、こ(⏰)の仕(shì )事だけはやって(🗜)行こうと思ってる。命(📛)が的になるかも知(zhī )れないが……。
――そう(😚)ですね(🌍)。
自慢じゃ御座(🚿)んせぬ
・「工場(👬)(chǎng )細胞(bāo )の任務(wù(📓) )とその活(huó )動(🖕)」
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Aわがか(🚪)よひ路(🕌)の
Aだが、(🖤)己(🍲)がいか(🔟)に無教育な少年であって(🦗)も、一概が(📌)いに(🌕)彼等(⏱)の所説に盲従もうじ(🔹)ゅうし、信頼する気(🌷)には(💓)なれなかった(❔)。己(🎿)は元来、学問こそない(🈺)が、頭の(🚶)働(📔)きは可なり明(✉)敏な方である(🕙)から、他(🧑)人の議論の(🖊)是非善悪を、直覚的に判(🌄)断(❣)する(💇)くら(🐰)いの能力は持って居る。自然(🧥)派の文学(🗡)者が金(😘)科玉条き(🔰)んかぎょくじょうとする所の、主観排(🤣)斥の議論や、平面(🈯)描写主義(🥢)や、(😽)無技巧(🙎)主義な(🚣)どに、絶対的(⚾)の権(🦔)威(✒)を認(🚜)める価値のない事は、己(👙)に(📄)も直(🧠)ぐに分っ(㊙)てしまった。
A淡路の(🉑)人(🐂)に(⏳)云わせ(➕)ると人形浄瑠璃はこの嶋が元(🥙)祖であると云う。今でも洲本から(🕦)福良ふくらへかよう街(😤)道の(🗼)ほとりの市村と(💌)云(🍘)う(🛃)村へ行けば、人形の座(🐹)が(😇)七座(Ⓜ)ほ(🦁)どあ(🥊)る。昔はそこに(🔣)三十六座も(🚪)あっ(👨)たくらい(💐)で、(🦑)俗にその村を人形(🚔)村と呼ん(👐)でい(👧)る。いつの(🎴)時代(🐰)のことであったか(🈴)、都を落ちて(🗂)来てこの(🎽)村に居を構えた公(✋)卿(🍼)くげが(🕌)、有りのすさ(🕉)びに傀儡(📰)くぐつを作(💶)りそれ(🛥)を動(🥩)か(🛺)し(🚁)たの(🤪)が始(🛎)めで、有名な淡路源之(🍛)丞(🤕)あわ(🕐)じげんの(🌀)じょうと云うのはその(🏐)公卿の子孫(📊)で(🚓)あるそうな。その一(⚫)家は今(😙)日こ(⏸)ん(📠)にちでも村の旧家と(🆎)して通(❤)り(🆒)、立派な邸やしきに住んでいて、こ(🚤)の(🐔)島だけでな(✍)く、四(🥓)国路や中国路まで興行に出(🎥)かけるのであるが(📇)、(🗺)しかし座を持っている(💚)のは源(🎮)之丞の一族ばかりではない。大袈裟お(🦇)お(🥖)げさ(💶)に(🍬)云えば一村こ(🤾)とごとく(💶)義(🥨)太(🍇)夫語り(🕹)か、三味線弾ひきか(💐)、人形使いか(💱)、太夫元たゆうもとかでない者(🏵)は(💨)なく、それ(🔗)らの人々は(🈴)農繁期には畑(📀)へ(👓)出て働き(🤞)、百(♟)姓の仕事(💜)が暇になる季(💸)節にそれ(😫)ぞれ一(♑)座(📖)を組織して島(😾)の此処彼(🧢)処ここかしこを打っ(📜)て廻る。だか(😃)らこれ(📘)こそほんとうの意味(🏚)で(🦂)の、純粋(🏓)に郷(🉐)土の伝統から生れた農(😣)民芸術(🚮)であると云えよ(👍)う。芝居は(🗣)大概年に二回(🎅)、五月と正(🤦)月とに催されるので、その時分にこの島へ(🛡)渡れ(🐆)ば、洲本、福(🐇)良(🤼)、由良ゆら、志筑し(📶)ず(📂)き等の町を(🎬)はじ(🍻)め、(📎)至る所の(🏀)在所でやっている(🖌)。大きな町で(🏉)は常設の(🤥)小屋を(🐥)借りることも(🤧)あるけれど、普通は野天に丸太を組んで(🚗)莚むしろ(🍒)で囲いをするのであるから、雨が(🚨)降れば入り掛(🌍)けにな(🧖)る。そ(🐉)う云う訳で淡路にはず(✝)いぶ(🥍)ん熱心な人形気違(👂)いが珍しくなく、そ(🍃)の道(👺)楽が昂こ(🔲)うじ(🙂)ると、一人で使うこ(🙆)と(🛀)の出来る小さな指人形を持(🍦)って町から町を門(🚖)附(🌔)か(🐊)どづ(📂)けして歩き、呼(🏃)び込ま(🚭)れれ(🌾)ば座(🙊)敷へ上ってさわりの(🕢)一と(🎚)く(🌿)さりを語りながら踊らせて(😴)見せると云う(🈺)ようなのもあり(🙀)、人形を愛する(🗓)あま(🏓)りには家(🐆)産を蕩尽とうじんするのは愚か、ほんとうに発狂する者さえ(🦄)も(👿)あ(💂)る。ただ惜しいことにそれほ(🤓)どの郷土(🕹)の(🏤)誇り(👃)もだんだん時勢の圧迫を(🌺)受けて衰微に向いつ(🚠)つある結果、古い人(🕋)形(🌑)が次第に使用に(🏫)堪たえなく(🧟)なる(🌓)のに、新し(📶)い首かしらを(🦃)打っ(🎄)てく(🔚)れる細工人がいな(🤧)く(🐻)なった。今(🌸)人形(🆖)師と名(🍉)のつく(🗒)者は阿波の徳島在(👖)に(🚪)住(⏬)んでいる天狗久てんぐひさと(👸)、その弟子の天(👣)狗(🤙)弁てんぐ(💛)べん(🙋)と、(😺)由良の港にいる由良(🎲)亀ゆらかめ(🔍)との三人しかない(✳)が、(🥪)そ(😮)の(🐠)うちほんと(📷)うに腕の出来(😾)ている天狗久は、も(🍤)う六十か七十にな(🍲)る(🔪)爺さ(🗜)んで、も(🍰)し(🌆)この人が死んでしまえ(🔅)ば永久にこの(🐰)技術は亡びるであろう。天狗弁は大阪へ出て文(👵)楽の(🕢)楽屋を(🧝)手伝って(🐜)いるけ(🚴)れど、(😹)仕事というの(🔐)は昔から(💼)ある人(💆)形の直(😣)しをしたり、胡粉ごふんを塗りか(🧓)えたりするくらいに過ぎない。由(🤟)良亀も先(😔)代の男はい(🧤)い(🍥)もの(🔬)を作った(🔀)が、(🥤)今の代と(🚛)なっ(💎)てから(🏛)は理髪師か何かを本業(🎌)として、その(😌)片(🚐)手間に(🕐)矢張(🚖)つくろいをするだけである。芝居の方では(🏫)新(🏇)しいも(🥤)のが(🏜)得ら(🎪)れ(🌝)ない(🎪)か(🥃)ら、古い首かしらを出来(Ⓜ)る(🍵)だ(⏯)け手入れをして使う(🏵)。それで毎年、盆と暮とには、(📷)方々の(🍒)座(👮)の破(🗽)損した(🧜)人形が修繕のために人形師の所へ幾十となく集ま(👜)って来(👼)るので、そう云う時に行き(💻)合わせれば(🚤)、こわれた首の一つや二つは安く(🚇)譲(💙)って貰も(🈯)ら(🔜)える(🌍)と云う。
A「ま(🆒)、今(🥦)庄造が戻る(📤)さ(📷)かいに―――」
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