○ 次(💏)(原(💢)(yuán )文)(👝)=(🤾)=(📗)一般(😩)に「つぎ」(🖤)「第二」(🍹)の意味(wèi )に解さ(😁)れて(🚯)いるが、私は「(🤟)途次」などとい(♊)う(🏂)場合(hé )の「次」と同じく、目標(biāo )に達(dá )す(🎱)る一歩手(shǒu )前(🤔)の意に(🍫)解した(😜)い(🏔)。
一七(qī )(二(è(🎿)r )二(èr )二(👮))
○ (🛀)子(💿)路は(👡)孔(kǒng )子がか(🏸)つて大夫(🐈)の職(zhí(📢) )にあ(👋)つた(📡)の(🥞)で、(🗃)そ(🐵)れにふさわしい(🏘)禮を(🎖)もつて葬(🐖)儀を行(🗞)いたかつたのであろう。師匠思(sī )いの(🔩)、(🍕)出過ぎた、(👐)し(🛩)かも病(🐊)(bìng )中に葬式のことまで考えるような先走つた(🚽)、稚(💺)気愛すべ(🌉)き子路の性格と(😓)、それに対する(🕦)孔子の(🦑)烈(🔘)しい、しか(👰)も(📴)しみじみとし(🍑)た訓(xùn )戒とが対照(🖥)され(🔜)て面白い。
「(🐶)私は幸福(😬)だ。少しでも(🦒)過(guò )ちがあ(📬)ると、人は(🔃)必ずそれに気(🏐)づいて(🕣)くれる。」
よきかなや。
「修(👍)行(😑)とい(🤟)うものは、たとえば山を(🙍)築くようなもの(🎃)だ。あと(🏑)一簣(⛽)も(✴)っこというところで挫折しても、目的の山にはならない。そしてその罪(🎚)は自分にあ(📙)る。また、たとえば地ならしをするようなも(🍯)の(🔜)だ。一簣もっこでもそこに(🗂)あけたら、それだけ仕事が(😏)は(💩)かどったことになる。そしてそれは自分(fèn )が(🎩)進(jì(🍽)n )んだのだ(💑)。」(⛲)
「熱狂的(🔽)(de )な人は正直なものだが、その(🔍)正直さがなく、(🐈)無(📬)知な(🌥)人は(🔂)律義(yì )なものだが、そ(🎇)の律儀さがなく、(🦕)才(🚬)能の(🚎)ない人(🌫)(ré(🧞)n )は信(😯)実(💒)なものだ(🧘)が、(😡)その信(xì(📝)n )実(🆔)さが(🗜)ないとすれば、も(🚷)う全(💊)(quán )く(🏭)手がつけ(👶)られない。」
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