素股 オナニー

タイプ:亚洲有码 制服诱惑  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-03-06 12:03:00

漫画《素股 オナニー》2行目ライン



素股 オナニーあらすじ

「貴樣(🕺)(yàng )、皆(🎨)を(🧘)けし(🏨)かけたろ(👎)ツ!」

 ―(👯)―駄(💜)目だ、駄目だ、駄目(mù )かも知れな(🥄)い、源吉(🏝)はさう(♐)考へ(🍻)た。然し(🏛)、え(🕑)ツ、口惜しい(🚡)、(😩)「(🤗)覺えてろ!」(📐)源吉は齒を(♎)ギリ/\(🤖)か(⛸)んだ。彼(😇)は何かに醉(🛋)拂つた(💇)や(🔍)う(⚫)に、夢中(zhōng )にな(🚐)つてゐた。

 それは、(🌭)このことが(⏮)決つてから、毎(měi )日のや(🌒)うに、(📋)何(hé )かの拍子に(💺)母親が云ふことだ(🍖)つた。何(hé )邊(biān )云つても、母(🕯)(mǔ )親は又(yòu )新しいことか何(hé )かのやうに、云(yú(🏦)n )つた(🍘)。「地主(🗨)樣に手(shǒu )向ふなんて(🧕)、(🚴)そつたら(👷)恐ろしいこ(🙂)としたつて、碌(lù )なこ(🐽)とねえ。」

「昔、こつ(🚇)たらごと(🚿)無(wú )かつたんだど(🐔)、本當に、(🥪)お(🥑)つか(🏵)なこと(🛐)仕出(chū(✡) )來(🎪)すんだ(🏚)か(⛺)。」

 源吉は(🕥)年(🚾)寄つた母親(qīn )の後(🧘)姿を見てゐ(🧞)た。白(😕)髮(🏿)(fà )の交(jiāo )つてゐ(🖤)るゴミ(🕚)の一(📻)杯く(🎿)つついてゐ(⏫)るモ(🔊)シヤ/\し(🚮)た髮の下(xià )から、皮だけ(🛒)たるんだ(➖)、(🌱)生氣な(😓)い首筋が見えた。肩がすつかり前こゞみになつ(👾)て、腰もまがつてゐた。帶の代(dà(🌌)i )り(👸)にヒモをし(❄)めてゐた(🕳)。身體(tǐ )全體(💅)が(🍆)まる(🕔)で(💒)握(wò )り拳位にしか見(🥃)(jià(🕊)n )え(🖲)な(🎌)か(😃)つた。源吉は今更、氣(🍳)付(fù )い(📖)たやうに、「(🍾)年寄(🍓)(jì )つたなア!」さう、思(⤴)(sī )つた。

「そつたらごとで百姓の貧乏な(💳)ほるもん(🦆)けア!」

「全然(📪)(まるツきり)(🏉)地主さ(😦)納めねえ方がえゝべよ。」と云つた。

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A―――(🕺)以上の話は、(🌛)津村の(🎮)祖(Ⓜ)母が亡くなった年のこと(🥒)であるから、宮滝(📑)みやたきの岩の上で彼が私に(💱)語った時からはまた(📎)二三(🚐)年前に溯さかの(🗓)ぼる事実である。そ(💯)し(🧙)て彼がこの間(🤗)中から(🎶)私へ(🍤)の通(⬛)信に「国(💍)栖く(🆘)ずの親戚(🎫)し(⛰)んせき」と書(🌔)いて来たのは(🎉)、このおりと(🏼)婆(💉)さんの家を指すので(🙌)あった。と云(💗)うのは、何と云ってもおりと(❎)婆さんは(📞)津村に取っ(🅱)て母方の伯母お(💛)ばであり、彼(🍿)女の家(💠)は母(📑)の実家(👲)に違い(💅)な(🥡)いの(🤱)だから(🥐)、(🌙)そののち彼は改めてこの家と親類の附き合いを始めた。それ(🕖)ば(👍)かりで(💪)な(📨)く(🏆)、生計の援助えんじょもして(🕯)やって、伯母(🌤)のために離れを建て増したり、(🌐)紙すきの工場を拡げたりした。そのお(🕖)蔭で昆布の(🐗)家は、ささ(😙)やかな(🏽)手工業(🔮)しゅこう(🚛)ぎ(🏼)ょうではあるけ(🚯)れども、目(🈵)立(🔍)って(😀)手広く(⛏)仕事をするよ(🏃)うになった(👽)の(❄)であ(📸)る。
Aそう云う熊(🤝)谷の(🤺)声(😠)がしました。
A「その別(🌏)荘(🐀)と違うんでしょうか(🎬)?(☕)………」
A初子は呆れた顔(⚡)をして、穴(✋)の明(❤)くほ(🚕)ど庄(🤙)造を視詰め(🔡)てゐたが、何と思つたか黙つ(👰)て二階(🧙)へ上(🔮)つて行つて、直ぐ段梯子(🔴)の中段まで(🔮)戻つて来(⬜)る(🕑)と、
Aと(🔵)、井谷が答え(👇)た。
A要が義太夫を好まないのは、何を措お(♿)いてもそ(😹)の語り口の下品なのが厭いやなので(🍱)あっ(🦓)た。義太(🕵)夫を(🏙)通じ(😲)て現れる(🚼)大(🍇)阪人の、へんに(🕓)ずうずうし(🗺)い、臆面のない、目(🚥)的のためには思う存分(🌦)な事をする流儀が、妻と同(🐊)じ(🥔)く東京の(👩)生れである(🌒)彼には、鼻持ちが(🔩)な(🀄)らない(🧠)気(🏕)がしていた。ぜん(🏫)たい東京の人間は(🤓)皆少し(📗)ずつはにかみ屋である。電車や汽車の中などで(🌉)知ら(⌛)ない人に(💯)無遠慮に話(👑)し(🔱)かけ、(🌚)甚はなはだ(🗓)しき(🏉)はそ(📼)の人の持ち(⛴)物の値段を聞いたり、買っ(🐖)た店を尋ねた(🚁)りする(🐮)ような大阪人の(🦉)心やすさを、東(🍡)京人は持ち合わ(🚼)せない。東京の(🔛)人間(🥢)はそう云うやり方を不作法であり、無(🐟)躾ぶ(🕰)しつ(🌁)けで(🐴)あ(✍)るとする。それ(🍥)だ(😄)け東京(🐃)人の(🐼)方がよ(🛬)く云え(💘)ば常(🍊)識が円(💧)満に(🎮)発達し(😢)て(🍝)いるのだが、(🐖)しかしあまり円(🍝)満に過ぎて見えとか外聞と(⛱)かに(😏)囚(♒)とらわれる結果は(📄)、いきおい引っ込み(🌄)思案(📁)になり消極的になることは免れられない。とに(🕥)かく義太夫の(🍱)語り口には、こ(😝)の東京人の最も厭いとう無躾なとこ(⚡)ろが(🤑)露骨(🌈)に発揮さ(🚸)れ(📥)ている(➕)。いかに(🔥)感情(💶)の激越(🏑)を表現するのでも、あ(🔡)あまで(🥥)ぶざ(🍽)ま(🏍)に顔を引き歪ゆがめ(🏡)たり、唇を曲げ(💣)たり、(🚎)仰のけ反ぞ(🍗)ったり、もがい(📮)たりしない(📅)でも(🏪)いい。ああ(🀄)まで(⛅)にし(⛎)ないと表わすことが出来ないような感(🏺)情な(🌊)ら、東京人はむし(🚃)ろ(📩)そんなものは表わさないで(📱)、(🧗)あ(💒)っさり洒落し(⏬)ゃ(🌃)れにしてしまう。要(😆)は妻が長唄なが(💠)うた(🍺)仕込みで、こ(👴)の頃も(🐨)よく人知れ(🏷)ぬ(🦋)憂さを(🔆)紛ら(🌽)す(✒)た(🥎)めに弾(🕘)ひいているのが(🍻)耳にあ(🦊)るせいか、まだあの(😗)冴(😕)さえた撥(🤽)ばちの(📟)音(🏯)の(👦)方(🐩)が淡いながらもなつかしく聞いて(💭)いられた。老人に云わせると長唄の(💅)三味線は余程の名人が(🐅)弾かない限(🌵)り、撥が皮に(⬆)打ぶつ(😨)か(🌶)る(🤫)音ばかりカチャカチャ響いて、かんじんの絃の音色が消さ(🔠)れ(💦)てしまう。そこへ行くと上方の方は(📀)浄瑠璃で(🦁)も地(💖)唄でも東京のように撥を激し(🤣)く打(🚉)つけない(🤴)。だから余韻と(⬅)円みが(🔩)あると云うのだが、(👐)要も美佐子もこ(✝)れ(🐾)には反対(🚓)で、日本の楽器はどうせ単(🎥)純(📑)なの(🥓)だ(📦)か(🔩)ら、軽快(✅)を主と(😶)す(🖼)る(🔫)江(🔞)戸流の方が悪く毒々しい(🕎)力がないだ(📉)け、邪魔に(🤪)な(🥚)らないと云うので(🌽)あった(🐡)。そして夫(🌟)婦は音曲おんぎ(🎋)ょくの(🤫)ことで老人を向うへ廻す時は(💞)、(🕷)いつでも趣味が一致して(🎺)いた(🤢)。

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