m 男 中出しあらすじ
「つまり、父(🦖)母の生前(qián )には礼を以て仕え、死後には礼を(😌)以て葬(😢)り、また礼を以て祭(🥫)る、(🈵)それが孝(🏧)(xiào )だとい(😃)う(🌖)のじゃ。」
孝(🛫)(xià(🍲)o )を(🔝)問う(🌛)
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねいならずと。子曰く、焉い(🚸)ずくん(👯)ぞ佞を用(yòng )い(🧜)ん。人に(😃)禦あ(✊)た(🗳)るに(🏍)口給(gě(🐔)i )を以(🍫)てし、しばし(🏷)ば人に憎まる。其の仁な(🐪)るを知ら(🛑)ず、焉(🚌)くんぞ(🤗)佞を用いん。
(🚼)彼は、(🕒)しかし、もう狼狽(⏲)う(🈳)ろたえても恐(kǒ(🐘)ng )れて(🗓)もいなかった。粛然(🚙)とし(🔬)た空気の中に、彼はか(👺)え(⛔)っ(😰)て(😢)安堵に(🅾)似た(🤸)感(gǎn )じを(🎳)味(wèi )う(🎫)ことが出来(lá(⤵)i )た。そして(🥟)、もう一度、(🎭)
彼が孔子(👸)を送(🦉)り届(jiè )け(🔖)たあと(👉)、すぐ(😴)その足で孟懿子を訪ねたのはい(🌎)うまで(🕺)もない(🛣)。そ(🎡)して、も(📌)し孟(mè(🃏)ng )懿子が、自己の権勢を(🏵)誇(🥍)示するためでなく、真に死(🎻)者(🔤)の霊に奉(fèng )仕したい一心から、(💴)祭(jì )典(diǎ(💂)n )を行おうとしてい(👯)た(🥗)のだったら(💙)、樊遅のこの訪(fǎng )問は(👁)、(🆎)彼にとっ(🔗)て、すばらし(🍐)い(🕧)意義をもつこ(🕦)と(🌉)に(♎)なったに相(🥊)違ない。し(🏍)かし、そ(👹)のことについては、記録は(🚌)われ(♈)われに(🗳)何事も告げてはい(⬇)ない。
（もし、孟孫(🙄)氏(shì )に、はなはだし(🆙)い僭上(shàng )沙汰でもあ(🛰)れば、それは孟孫(sūn )氏一(😲)家の問題だけでな(🧡)く、魯(🎺)(lǔ )の国の問題(tí )であり、ひいては天(🧝)下の道義を紊るこ(❤)とに(🍙)もな(♟)る。それに、万一(yī )、自(🥑)分に(🌏)一(🚫)(yī(👸) )応の(🐹)相談をした、と(🐡)でも云い(💵)ふらされると、これから自分(fèn )が(🏤)や(🍾)っ(🍸)て行こうとす(💘)る政治の精(😸)(jī(🤒)ng )神を(🔜)、(📑)傷け(⏬)ること(🌭)に(👏)もなる。出来(lá(🐸)i )れば(🃏)、自分のいった意(🤛)味を、はっきりさ(🦐)し(🏤)て置く(🌰)に越したことはな(🚓)い(🍙)。し(🚕)か(🤗)し(👫)、祭典(diǎn )の計(jì(🕞) )画について、直接の相談もうけ(🌬)ない(🚽)で、(📊)こ(🐳)ち(🛳)らか(🈚)らそれを(🔲)云い出すのも非(🥋)礼だ。何(hé(🌑) )と(🎖)か方法はないものだろうか(🤖)。）
或(🦗)(huò )ひと(⏭)曰(yuē )く、雍よう(🤼)や仁にして佞ねいならずと。子(🍈)曰(yuē )く、焉いずくんぞ(🔳)佞を用いん。人に禦あたる(🚓)に(🌹)口給を以てし、しばしば人(rén )に憎ま(💑)る。其の仁な(🎑)る(💇)を知らず、焉くん(🤴)ぞ佞を(🕕)用(yòng )いん。
楽長は思わず立(👈)上っ(💯)て、棒(bàng )の(🅱)よう(🏑)に固くなった。孔(kǒng )子はつづけた。
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