射精 量 ギネスあらすじ
「鞠ち(⏺)ゃんは、先(🛷)刻さっき(😝)姉ねえや（(🐉)下(❕)(xià(🔺) )婢(bì(🤞) )）と一(🏎)緒(🎭)(xù )に懐古(🔛)園(yuán )へ遊びに行って来(lái )ま(🎵)した」
「(🏒)なん(✒)だか俺(🍧)は心(📲)細く(🎓)成って(🈯)来(lá(🥁)i )た。仕方が無いから、(🐵)こうして坐って見(jiàn )て(🏘)るんだ」
(💸)こう歩(bù )き歩(🎞)き(🖌)高瀬(🎋)(lài )に(🔍)話(💼)し掛けて行(👖)(háng )くうち(🔞)に、急に(🚋)ポツポツ落ちて来(lái )た。学(♈)(xué(🚢) )士は家の(🥪)方(👘)の朝顔(🌕)棚(👾)だなが(🔁)案じられるとい(💳)う風で(🥖)、(🔵)大(💁)急(jí )ぎで(🎃)高(gāo )瀬に(🍏)別れて行(🔐)った。
「広(🌼)岡(🍮)先生(🛠)が行くナ」と高瀬が(🎌)言っ(🆕)た。
高(✋)(gāo )瀬も笑った。
「ポツン(📛)」と体操の教(jiāo )師は混返(fǎn )ま(🏙)ぜか(🐇)えすよ(🍋)うに。
崖の道を降り(👜)かけて、(😂)漸(jiàn )く二(〽)人(🚌)は笑い(🤗)出した。隠居さんの小屋のあたりで、湯場の方から(😹)上(🤖)って来(🔋)る正木大尉の奥(🎆)(ào )さん(😾)にも逢った。大(dà )尉の奥さんは湯上りの好い顔色で、子供を連れて、丁(🤹)(dī(🌂)ng )寧に二人に挨拶あいさつして通った。
その人は身を斜めにし、うんと腰(🤫)に力(lì )を入(🐟)れて、土(🥨)の(🍜)塊かたまり(🎳)を掘起(🦑)しなが(👓)ら(👫)話(huà )した。風(🦔)が来(lái )て青麦を渡るのと、谷川の音と(💽)、その間に(🍯)は蛙(wā )の鳴(🦕)声も混(hún )って、どうかすると二人の話(☕)はと(🔧)ぎれとぎれに(👐)通ずる。
奥(🍀)さ(🐄)んは聞(🏒)(wén )かなくても可(kě )いことを(🙁)鑿ほ(🥅)っ(🍤)て聞いたとい(⌚)う顔(yá )付(🚺)で、や(🐿)や皮肉に笑って、復た子(zǐ )供と(🌄)一緒に鶏の方を見た。淡黄(huá(💰)ng )な色の(💇)雛ひな(🔲)は幾羽と(📞)なく(👫)母鶏おやど(🚃)りの羽翅はがいに隠れた。
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《射精 量 ギネス》よくある質問
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Q6《射精 量 ギネス》評価:
A鎌倉の一と夏はこんな始末で散々な終り(🥅)を告(🎣)げ(🙇)、やがて私たち(🔄)は大森の住居へ(🚓)戻りましたが、今も云うように(🌿)私の(🛫)胸にわ(🚹)だかまりが出来たも(💓)のですから、それが(🍘)自然と何(📟)かの(🛸)場合に現(🍊)れると見(🚁)え、そ(🎵)れから後の二人の(♈)仲はど(🧣)うも(🍌)し(♐)っくりと(👁)は行きかねました。表面は(😏)和解したよう(🍒)であっても(😓)、(🚌)私(🖌)は決して、ま(🏸)だほ(🏾)んとうにはナオミ(🎚)に心(🚞)を(📧)許してい(🎫)ない。会社へ行(🕵)っても依然と(➡)して熊谷のこ(🐟)とが(🗑)心配に(⛎)なる。留守の間の彼女の行動(🛃)が気(⤴)になる(🌜)余り、毎(🏫)朝(🍤)家を(🗝)出(🎍)か(💵)けると見せ(💏)てこっそ(🦗)り裏(🤪)口へ(🐵)立ち廻ったり、彼(🛏)女が英語(🚯)や音楽の稽(🧓)古けいこに(📨)行(✖)くと云う日は(🎼)、そっとその(✉)跡をつけ(📨)て行ったり、時々彼(🔥)女の眼を偸ぬすんでは(🏊)、(🧝)彼女宛あてに来る手紙の内容を調べ(👍)て見たり、そ(🚚)う云う風(🍚)にまで私が秘密(🍔)探偵のような気(🏳)持(💳)になるに随い、ナオ(🔶)ミ(💟)はナオミで、腹の中ではこのしつッこい(🤥)私の(🕯)やり(🕤)方(🦅)をせせら笑っ(🚌)てい(🧣)るらしく、言葉に出して云(🐨)い争いはしない(⛺)までも、(🔃)変に意地悪い素振(🐂)りを(📮)見せる(💀)ようにな(📞)りました。
A「えへん」
A「(🎈)昨夜(🐆)のあの(🤶)ざまは、あれは(😓)何だ？ お前はあんなざまをし(⏲)ながらそれでも潔(🍘)白(🀄)だ(🦊)と云える積(🧕)り(😊)か？」
A (💓)夕方に(🔨)なって(🚝)女(🚖)房は草原で起き上(🎚)が(🤚)った。体の節節が狂(📤)っ(🔄)てい(👢)て、骨と骨とが旨(💢)く食い合わないよ(🐀)う(🏃)な気がす(🤗)る。草臥れ切った頭(🐇)の中では、まだ絶(⬇)えず(💡)拳銃を打つ音がす(🐠)る。頭の狭い(🕍)中で、決闘(👊)が又しても(🏣)繰返(🐢)されているよ(🐰)うである。此(🛡)辺の景物が低い草から高い(💲)木(👑)まで皆(💞)黒く染まっているよ(🥏)うに(✳)見え(🎪)る。そう(😤)思っ(🌘)て見(🏖)ている(🅾)内に、突然(🥕)自分の(👴)影が(📕)自分の体を(🎞)離れて、飛んで出(🐞)たよ(😘)う(🥞)に、目の前を歩いて行く女が見えて来た(⛑)。黒い着(🐰)物を着て、(🔎)茶色な髪をして白く光(🤜)る顔をして歩いている。女房は(🔣)その自分の姿(🎠)を見て、丁(🗾)度ちょ(💯)うど他(⤵)人(🚟)を気の毒に思うように、その自分の影を気の毒に思っ(💩)て、(🤵)声(🍰)を立てて泣き出した。
A 知(🌽)っての通り文楽(🦂)の芝居では、女の人(🛡)形は顔と手(🏹)の(⏬)先だけしかない。胴や足の先は裾の長(😩)い(🌨)衣(😨)裳(🛤)の裡に包まれ(🏚)ているので、人(🎫)形(⬆)使いが自分達の手を(👧)内部に入れて動きを示(🚇)せば足りる(🔬)のである(💳)が、私はこれ(🍢)が最も実際(🗣)に近いので(💋)あって、昔の女と云うものは襟から上と袖口か(♌)ら先だけの存(🕖)在であ(🔲)り(💽)、他は悉く闇(🔃)に隠れていたも(✅)のだと思う。当時にあって(✋)は、中流階(💁)級以上の女はめったに外出す(🍾)ることもなく、して(🔮)も乗(🛫)物の(🕺)奥(🧤)深く(🛷)潜(😶)ん(🔮)で街頭(😝)に姿を曝(🥕)さないようにしていたと(🐳)すれば、大概はあの(🗒)暗(😇)い家屋敷の一と間(🏣)に(🚁)垂(🎱)れ籠め(👭)て、昼も夜も、たゞ闇(🏊)の中に五体(🌎)を埋め(📲)つゝその顔だけで存在を示し(🚾)て(🏺)いたと(🔑)云える(🙏)。されば衣裳な(🏐)ど(📣)も(🗂)、男の方が現代に比べて派手な割合に、(🥦)女(😇)の方はそれほど(🙌)でない。舊幕(🎊)時代の町家の娘や(🎓)女(🍰)房のものなどは驚くほど地(🔎)味であるが、それ(🙏)は要するに、(🦀)衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔と(🔪)のつ(🚗)ながりに(🎆)過ぎなか(🥐)ったからである。鉄(🉐)漿おは(🌭)ぐろな(🕗)どと云(👢)う化粧法が行われたのも、その目(⛰)的を考え(✂)る(👗)と、顔以外の空(🥐)隙へ悉く闇を詰めてしまおうと(🖇)して(🎭)、(💎)口腔(⛳)へ(✌)まで暗黒を啣ませた(🚬)のではないであろうか。今日かくの如き婦人の美は、島原の(🧥)角屋のような(❓)特殊な所へ行かない(🚏)限り、(🦓)実際には見ることが出(🌧)来ない。しかし(💸)私は幼い時分、日本橋の家の奥でかす(🔔)かな庭の明りをたよ(👯)りに針仕事を(💬)し(🗝)てい(🤛)た母の俤を考(🍖)えると、昔の女がどう云(🥎)う(🌞)風なものであったか、(🌟)少(🌛)し(🐎)は想(😃)像出来るの(💽)である。あの時(🐡)分、と云う(🚳)のは明治二十年代の(🌺)こ(⛎)とだが(🍕)、あの頃までは(🈁)東(🥌)京(🔷)の町家(🥇)も皆薄暗い建(🧙)て方で、私の母や伯母や親戚(📣)の誰彼など、あの年配の女達は大概鉄漿を附けていた。着物は不断着は覚えていないが(♏)、餘所よそ(🏊)行き(😶)の時(🍷)は鼠地の細かい小紋をしば／(🧘)＼(💏)着た(♓)。母(🏚)は至ってせいが(🚥)低く、五尺に足らぬほど(🧛)で(🧣)あったが、母(💛)ばかりでな(🚝)くあの頃の(👞)女はそのくらい(🐕)が普通だったので(🆕)あろう。い(🧙)や、極(🐎)端に(🦇)云えば、彼(🦈)女た(🔆)ちには殆ど肉体がな(😌)かっ(❌)た(🎵)のだと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけは(🔔)ぼんやり覚え(🚑)ているが、(🙉)胴体について(🕊)は記(📷)憶が(🌬)ない。そ(🐪)れで想(🤑)い(🆚)起すのは、あの中宮(✍)寺(🎗)の観世音の胴体で(📨)ある(🌲)が、あ(❎)れこそ(♊)昔の(🎨)日本の女の典型的な裸体像(🍈)ではない(✋)の(🚢)か。あ(📩)の、紙のように薄い(🔥)乳(💦)房の(💨)附(🤥)いた、板のよう(🏭)な平べっ(🌊)た(🎤)い(🎉)胸、その胸(💫)よりも(🏔)一層小さく(🖨)く(🚫)びれている腹(🍬)、何の凹凸お(✋)う(👢)とつもない(⌛)、真っ直ぐな背(😙)筋と腰と(🦑)臀の線、そう云(🖇)う胴(✒)の全体が顔や手足に比べると不釣(🦉)合(🥜)に痩せ細っていて、厚みが(🔔)な(🙆)く、肉体と云(🤪)うより(🕖)もずん(😛)どうの棒の(🦌)ような感じが(🤬)するが(🚁)、昔の女の胴体は押しな(🎼)べてあ(➗)ゝ云う風ではな(🦏)かっ(👲)たの(❓)で(🐍)あろうか。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家(💦)庭の老夫人とか、藝者などの中(🔣)に(🔱)時々い(🗄)る(🎍)。そ(💘)し(📜)て(🦊)私はあれを見る(🤫)と、人形の心棒(🍭)を思い出(🏔)すのであ(👱)る。事実、(🎈)あの(⛰)胴体は衣(🧦)裳を着けるた(🤱)め(🛹)の棒であ(🌻)って(🏳)、それ以外の(📎)何(🐏)物で(🚷)もな(💇)い。胴体のスタッフ(⛳)を成しているものは、幾襲ねとなく(🤛)巻き(🙊)附いている衣(🛃)と綿とであって、衣裳(🎱)を剥(💕)げば人形と同じよ(👩)う(🚥)に不恰好(😡)な心(🕑)棒が残る。が、昔はあ(⛩)れでよかったのだ、(🔭)闇の中に住(💿)む彼(🕍)女たちに取っては(🥉)、ほのじろ(🕑)い(🤘)顔一つあ(👤)れば、(🖖)胴体(📭)は必要が(🎫)なかったのだ。思(🌛)う(😼)に明朗(🙇)な近代女性の肉体(📖)美(🙆)を謳歌す(🔀)る者には、(⚫)そう云(🚩)う女の幽鬼じみた美しさを考えることは困(⛲)難で(🕥)あろう(🔮)。また或(🤱)る者は(🍣)、暗い光線で胡麻化した美しさは、真(🔪)の美しさ(🚳)でないと云うであろ(🕗)う(🤮)。けれども前にも述べたよ(😾)うに、わ(🎆)れ／＼東洋人は何で(🈁)もない所(🌅)に陰翳を(🏳)生(👵)ぜしめて、(🚀)美(🛐)を(⛲)創造するので(🤕)あ(♓)る。「掻き寄せて結(📼)べば柴の(🎲)庵な(⏮)り解く(🙋)ればもとの野(🐜)原(🕵)な(🤜)りけり(🎼)」と云う古(🐺)歌(🗾)があるが、われ／(😅)＼の思索のしかたは(👽)とか(🕰)く(🐤)そう云う風であ(⚾)って、美は物体(🍴)にあるので(🛠)はなく、物体と物体(🈵)との作り出す陰翳のあや、明(😎)暗(🍨)に(🖥)ある(🔈)と(🆒)考える。夜光の(🔄)珠も暗(🥢)中(💼)に置(🛹)けば光彩を放つが、(🐢)白日(🍕)の(🗜)下に曝せば宝石の魅力を(💳)失う如く、陰翳の作用を離れ(🛩)て美は(⏯)ない(🔚)と思う(🕤)。つ(🍝)まりわれ／＼の祖(🍡)先は、(🐒)女(🤝)と云(🕶)う(🌟)ものを(🥟)蒔絵まきえや(🥣)螺鈿らでんの(🏢)器と(🤷)同じ(🌞)く、(〰)闇と(🚰)は切って(💈)も(💖)切れないものとし(🎳)て(🛰)、(🦊)出来るだけ(🙎)全体を蔭へ沈めて(🤺)しまうようにし(🎷)、長(🐌)い袂や長(💎)い裳裾で(💹)手足を隈(💪)の中に包(♊)み(🍖)、或る一箇所(🥖)、(🤹)首だけ(🌨)を際(📝)立たせ(💯)るように(🚺)したのである(🧓)。なるほど、あ(🔕)の均斉を缺いた平べったい(🔽)胴(📉)体(😟)は、西洋婦人のそれに比べ(🔫)れば(📲)醜いで(🚃)あ(🐚)ろう。し(🆖)かし(🐭)われ／＼は見えないものを考え(🐥)るに(🗂)は及ばぬ(🌃)。見えな(🔊)い(🔟)も(♋)のは無(⚽)いもの(🐆)で(🚥)あ(🚕)るとする(🌯)。強しいて(🥩)その醜(⛏)さを見ようと(📳)する者(🌪)は、茶室の床の間へ百燭光の電燈(🎚)を向けるの(⛎)と同じ(🎲)く、そこにある美を自みずから追い(♋)遣って(🎲)しま(✊)うのである。
A妙子に(😱)は、大(🔂)阪駅まで雪子を迎え(🤜)に行(🐿)ってやれと(💎)云う幸子(😕)の言葉の意(💬)味が、よく(🍯)分っ(🔬)ている筈(🔅)はずであった。去年、富永(📳)の叔母が雪(🕘)子を(😢)連れ戻(👌)しに来た時の話では、二(🥡)三箇月後に(🎗)は妙子(😍)も東京へ呼び寄せると云うこと(🐁)であったのに、上京(🥧)以来(🏋)本家が(🦉)引き続き(🚖)ご(💰)たごた(📎)して、(🗿)な(🐇)か(💷)なかそれどこ(📣)ろ(🌗)では(🔤)ないので(🔪)、ついあれなりにな(🚉)って(🧥)おり、(🔛)お蔭で妙(🆙)子は前より一層自由気儘きままな境遇(🍆)に置(👺)かれて(🥣)いるのであ(🐁)ったが、(😁)それだけに、雪子に貧乏鬮く(🎍)じを抽(⏸)ひかせて自分ひとり(📒)巧う(🌊)まいこと(📯)をし(⛲)ているような、済(👔)まない気がしていたので(🌲)、義理にも出迎えぐらいしなけれ(🏹)ばならぬ訳(🕠)で(🕺)あ(😚)っ(♍)た。
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