その時(🛒)、(📇)宿泊(😷)(bó(🍂) )人数の割り(😐)当てに村(🛸)方へ出歩いていた宿(🌱)役人(rén )仲(♉)間も(🌾)帰って来(🏦)て、(🍈)そこ(⏰)へ(😐)顔(🌠)を見せ(🧜)る(🔇)。年(nián )寄役の伊之(zhī )助は(🦕)荒町(dīng )あらま(✡)ちから(⛳)。問屋(🔶)(wū )九郎(👛)兵(bī(🈂)ng )衛(💍)は峠から。馬籠ではた(🕎)いがいの家(jiā )が浪士の宿を(📣)することになって、(⭕)万(🏉)(wàn )福寺(✂)(sì )あたり(🛒)で(👬)も引き受けら(🛬)れるだけ引き受(😘)ける。本(🕵)陣とし(🍰)て(📇)の半蔵の家は(🥫)もとより(🥟)、隣(lín )家の(❤)伊(〰)之助方でも向こう側(cè )の隠宅(zhá(🌸)i )まで御用(yòng )宿(xiǔ )というこ(🧜)とになり同(📖)勢(shì )二(🦏)十一人の(🕓)宿(⛵)泊(bó )の(🎖)用(yòng )意を(♈)引(👥)き受けた。
と(➰)言(🏮)(yán )っ(🏌)て(📥)、(❣)隣宿妻籠つ(😛)まご本(🏤)陣(🏰)の寿平(📐)(pí(🌅)ng )次は(♐)こっそり半(🌙)(bàn )蔵を(⬛)見(jiàn )に来(lái )た。
「あれが(🏭)筑波ですか(⛷)ね。」(🎗)
(💎)水戸浪士の西下が伝わると(😎)、沿(🍺)道の住民の(💨)間にも非常(🐆)な混(🗺)(hún )乱を引き起こし(🐤)た(🧐)。樋橋の山の神の砦(🌜)とりで(😬)で浪士(shì )らをくい止める諏訪藩(🎰)の思おぼし召しではあるけれど(👷)も、な(😫)にしろ相手はこれまで(⏭)所々で数(shù )十度の実(🚐)戦に(📥)臨み、場(chǎng )数を踏んでい(🐃)る(🐙)浪士らのことである(🦂)、(🎳)万一(yī )破(pò )れた(🚖)らど(🐺)うなろう。こ(🍖)のことが沿道(dào )の住民(mín )に恐怖を抱いだか(🦕)せるようになった。種々さまざ(🦅)まな風評は人の口から口へと(🌖)伝わ(🕙)った(💽)。万一和田峠に(😩)破(☝)れ(🏩)たら、諏(🏇)(zhōu )訪(📎)勢は樋橋村(cūn )を(👒)焼き払うだろう、下(💴)(xià )諏訪へ退(🤯)いて宿内を(🤽)も焼き払(🚍)うだろう、(🔷)高(gāo )島の方へは一歩(bù )も入(👰)れま(😝)い(🕵)として下諏訪(fǎ(🏂)ng )で防戦するだろう、そ(🏇)ん(🍄)な(🦈)ことを言い触ら(🎭)すものがある。その「万一」(📚)がも(🛏)し(🤴)事実となるとすると、下原村は(📰)焼き払(🤩)(fǎ(📭)n )われるだ(🐓)ろう(🌙)、宿(🎣)内の友(yǒu )ともの(⬆)町(🕊)、久(🌲)保くぼ、武居たけいも危あぶな(🍍)い、事(shì(🏹) )急な時は高(🎰)(gāo )木大(🦎)和町た(✝)かぎやまとちょう(🌗)までも(🕰)焼(shā(➿)o )き払(fǎn )い、浪(làng )士(🐦)らの足だ(🎐)まりをなくして防(fáng )ぐべき諏訪(fǎng )藩での御(🐤)相談(🉐)だなぞと、だれが(✳)言い出したともないよ(🏮)うな(🏼)風評がひろが(😚)った。
にわか(🐨)に宿内(nèi )の(🌁)光景(jǐng )も変(📤)わりつつ(🍲)あった。千(🌠)余人(🐿)からの浪士の同勢(shì )が梨(🏷)(lí(🏤) )子(🛢)野(yě )峠(gǔ )なしの(🐝)とう(🚥)げを登(👺)(dēng )って来ることが(⚾)知れる(💴)と、在方(🕞)ざいかたへ(🌚)逃げ去(🍑)るものが(🎥)ある。諸(zhū )道具を土蔵に入(🚿)(rù )れるものがある(🚉)。大切(🔮)な帳面や腰の物を長持(😋)(chí )に入(👒)れ、青野という方(fā(⏱)ng )ま(💾)で運ぶものがある(📲)。
「お前さ(🚷)まはお(🤜)一人ひとりかなし。そんな(🎗)らお前(qián )さまはここに残らっせるつもりか。お(🈶)れも心細(🚄)いで(🍕)、お前さまが行(👹)くなら一(yī )緒に本陣林へでも逃げずかと思っ(🥗)て(🥅)、(🛄)ち(🥔)ょっくら様(💩)子(zǐ )を見に来(💝)た。今(jīn )夜(⏬)はみんな(🎮)山(shān )で夜明か(🔨)しだ(🍖)げな。おまけに、この意(🧠)地の悪い雨(yǔ )はどう(🈳)だなし。」
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