子路(🎅)が(📚)こたえ(💊)た。――
○ 子貢は孔(😣)(kǒng )子が卓越した徳と政(zhèng )治能力とを持ち(🎁)ながら、いつまでも野(yě )にあ(🔂)るのを遺憾として、かよう(🗺)なこ(💶)とを(🈂)いい出したのである(🌡)が、子貢らしい才気(🌴)のほとばしつた表(🎈)現である。そ(✡)れに対(🤑)する(🥟)孔子の答え(🆚)も、じよう(🦕)だ(💜)んまじりに、ち(🥂)やんとおさえる所(🍤)はおさえているのが面白(💿)(bái )い(✍)。
泰伯(bó )第(🌛)八(💄)
○ 鳳(fè(🐘)ng )鳥==鳳凰。麒(qí(🕸) )麟(🏸)・亀・(🏅)竜と共(🚬)に(🏞)四霊(🥒)と称せ(🎵)られ、それ(🤠)らが現(🐃)(xiàn )わ(🤰)れる(👑)の(🛰)は聖(🚭)王(wáng )出現(😱)の瑞(ruì )祥だと信ぜ(😱)ら(🤾)れ(🔠)ていた。
「野蠻(mán )なと(🤣)ころでございます。あんなところに、どう(🤕)し(🍕)てお住居(👧)が出来ましょう。」
二一(二〇五)(🌖)
「野(🈸)蠻なとこ(🍣)ろでご(⛳)ざいます。あんなところに、(📋)どう(💋)してお住(zhù )居が出(chū )来ましょう。」
「その地位にいな(🚵)くて、みだり(❎)に(🗓)その(💥)職務のこ(🛤)とに口出(chū )しすべきではない。」
「さ(🍳)あ、何(🥙)で有(yǒ(🍥)u )名(míng )になってやろう(🎭)。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっぱり一番たや(👻)すい御(🛥)ぎ(🏝)ょぐらい(🚔)にしておこ(🚌)う。」
「無知(🌯)で我流(🚫)の新(xī(👶)n )説を(🐌)立(🌊)てる(🛣)者もあ(💺)るら(🏨)しいが、私(🌧)は絶(jué )対にそんな(🤶)こ(🐂)とはしない。私はなるべく(💚)多く(🍫)の人の(🤔)考えを聞い(📻)て取(qǔ )捨選択(🖋)し、(👢)な(🎪)るべく(🎵)多く実(📆)際(jì )を(🎥)見て(🙊)それ(🥜)を心(✋)(xī(🍆)n )にとめて(💵)お(🌦)き、判断の材(🥠)料にするようにつ(🕵)とめてい(🍡)る。むろん(🍾)、それ(💚)ではまだ真(🥨)知(zhī )と(🛒)はいえないだろう。しか(🛁)し、それが真知(zhī )にいた(🌿)る途(🐁)み(🤠)ちなのだ。」
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