無 修正 ポルノ 日本あらすじ
姉(zǐ )夫(fū )婦とその娘(niáng )とは木曾福島きそふくしまから、おじ(🍛)たち(🗄)はとな(😷)り村の吾妻(🌕)村あずまむら(⬇)からというふうに、親戚しんせき(⏱)や古い知り人は郷(xiāng )里の神坂村みさかむらへと集まっ(❣)て来(lái )て(🖨)いました。村の人(ré(🦕)n )たちは母の葬(🎵)式(📀)のした(🍉)くをして、遺(💀)骨の着(zhe )くのを(♒)待っていてく(⏸)れたの(🚑)で(🗼)す。わた(💔)しは(👧)暗くなってか(🔖)ら村(😸)の入り口に着きまし(📳)た。
先生もず(🚥)い(🤓)ぶんトボケた人で(📦)、わた(🍇)しのよ(😠)うなずっと年のちがったも(🎲)のをつ(🏌)かま(🏙)えても、(📝)よくじ(😎)ょう(🔔)だんを言われま(🐷)した。一番お(🎃)しまいに(👙)わた(😟)し(🚷)が(🛏)おたずねしたころは、(🛶)先(🏀)(xiān )生(🎼)はも(🚇)う七十五(🚇)六に近(jìn )く、(🌴)寝床(🎢)の上にいるよ(📿)うな(🏦)人でしたが、(⛄)それでもまく(🍗)ら(⚾)も(👅)とへわたしを呼(🤜)んで会ってくださいま(💢)した(📘)。わたしはも(🍉)っ(🏤)と(🍗)先生に(🐋)い(😝)ろいろなこと(🙎)を聞(🥐)いて(💁)おけばよかったとあとになってそう(🏢)思(🐇)い(🤔)ま(💟)す(🍯)。でも、先生のような人に(🍈)会えたと(📹)いうだけ(⛄)でも(🥗)たくさんに思(sī )いま(🍍)す。何かにつけてよく思(sī )い出すところ(🎁)をみると(👐)、やはり先生に(🤭)は(🚃)ほかの人とちがったところがあったか(🐇)らでしょ(😩)う。
橘(📩)翁(🌼)さまはかなり遠い先のことを考えて(👨)おいた(🌧)人(💏)とみえます(💌)。その(📥)ことをここにすこしお話ししてみ(🛥)れば、(💮)もともと高(💻)瀬(🌷)の家の(🎍)先(👳)祖は代々木曾(🐮)福島のお関(❗)所番をつとめた武(wǔ )士で(🏽)あ(⭐)り、高瀬(là(🕢)i )の兄（姉の夫(🔻)(fū(🏨) )）の父(fù )親(qīn )の代(dà(➕)i )に(👘)は砲術のご指南(ná(😧)n )番(🎮)（指(🌦)導の役(🍏)(yì )）までしてお関(wān )所を固(gù )めたもので、し(🍋)たがって部下に(🏭)使(🎰)われる人(rén )たち(💧)もすくな(🦆)くなか(🏇)ったので(🙉)すが、(📖)そうい(😝)う身分の低い士(🥝)族は(😞)多く貧し(👩)かっ(🙆)たので(✋)す。橘(💯)(jú )翁さま(🏨)の(🔮)製(zhì )薬(🌇)は、(🏛)部下の人(rén )たちにも内職(😼)を与え(⚪)、土(📩)地のうる(🔺)お(🏻)いにもなるように、と(🍞)の(📟)願(yuà(🕊)n )い(🤧)から始めた(📓)ことら(🕕)しい。高(gā(🗂)o )瀬で(🏜)造り出し(🤗)た(💴)奇応丸きおう(🎬)がんは、木曾山で(👁)とれる熊(📤)(xió(🈺)ng )く(📇)まの(🧤)胆いを土(♑)台にして、(🏎)それにシナ朝鮮の(👹)ほうか(⌛)ら来(lái )る麝香(xiāng )じゃこう(🏩)や(🏼)に(🎠)ん(😂)じんなぞを用い、形(👻)もごく(🌮)小粒な飲みい(🎯)い丸薬と(👳)して(🏉)金(🤨)粉きんぷん(✂)をか(🥛)けたも(🔍)のですが、(👵)正(❌)(zhèng )直(🛅)な材(🐓)料が(🕝)使ってある(🥩)も(🚀)のですから小児に飲ま(⛔)せるにいい(🛥)と(🧞)言(yán )われて、(📈)だんだん(🍾)諸国に(🔷)ひろまっ(🆎)たも(⌛)のの(🏗)ようです(🏘)。
橘翁(🤛)さまはか(🎥)なり(🏸)遠い先(🎵)の(📙)ことを考えてお(📢)いた人(🐟)とみえます。そのこと(🤬)をここにすこし(🌻)お話(🌓)し(📶)して(❓)みれば、(🐃)もともと(🥍)高(gāo )瀬の家の(🍯)先祖は代(⛎)々木曾(♋)(cé(♟)ng )福島のお関所番(fān )をつ(🧗)と(💥)めた武(wǔ(🌻) )士であ(🍊)り、(🆒)高瀬の(🔁)兄（姉(🧀)(zǐ )の夫）の父親の代に(🥓)は砲(🍥)術のご指南番（指(zhǐ )導の役(yì )）まで(🔟)してお関所(🦇)(suǒ )を固めた(💹)もので、したがって(🎱)部下(xià )に(🚣)使(👫)われる人たちも(🐝)すくなくなかった(🍮)の(👍)で(💔)すが、そういう身(shēn )分(fèn )の低い(🔜)士族は多く貧しかったの(🕗)です。橘翁さ(🛏)まの製(🐜)薬(yào )は、部下(xià(🏘) )の人たちに(🌑)も(🌋)内(🗄)職(🌡)(zhí )を(🚄)与え、土地(🚁)のうるおいに(☝)もなるように(📞)、との願い(🕦)から始め(🈸)た(🔣)こと(😝)らし(🐨)い。高瀬で造(zào )り出(chū(🔃) )した奇応丸きおうがんは(🎅)、(🎉)木曾(cé(🍌)ng )山(😼)でとれる熊くま(❤)の(🐘)胆いを(🌉)土台にし(❎)て、(🛴)それに(🔬)シナ(💶)朝鮮のほうから来る麝香じゃこうや(🤢)にんじ(🎎)んな(🆘)ぞを用い、形もごく小粒な(👅)飲(yǐn )みいい丸薬とし(📬)て金粉きんぷんをかけ(🚾)たものです(🛷)が、正直な材(cái )料が使(shǐ )ってあるものですから小児(ér )に飲(yǐn )ませ(😐)る(🤠)にいいと言われて(⏱)、だんだん諸国に(🕖)ひろまったもののよ(⏱)うです。
小(🔓)諸(😚)(zhū )こも(🚊)ろ(📰)の竹(♐)の子は、鴇(❣)窪ときく(🦎)ぼという近在きんざいのほう(🥙)からくるわら(👮)びを見て(📯)笑(🙏)い(🥈)だしました。小諸にはこんもりとした竹の林と言えるほ(🦎)どの(🎷)ものは(👸)ほとんど見当たりま(🏙)せん。真竹まだ(👿)け、孟宗もうそうの類は、この地方(fāng )には十(🎑)(shí(⛓) )分(⏮)に成長(zhǎng )しません。で(🆗)も(👺)、細(🙅)い(🥘)竹のやぶ(🔶)がありまして、春(🈶)(chūn )先(xiā(🏊)n )にはそこ(👹)から(✋)細(⌛)い竹(🎋)(zhú(🈂) )の子(zǐ )が頭を持(🎖)ち上げます。
わた(🧥)しの(🎾)郷里(lǐ )では、ていねい(🤱)に人の(🐘)ことを呼(hū )ぶ(🌇)には「お前さま」(🥉)、自分のことはだれ(😜)に(⬛)向かっ(🌶)ても「お(🤦)れ」です(📋)。そこで、かしど(🦔)りはことば(👓)をつづ(🐈)けて、次の(🐣)よう(🤵)に語りました。「ごらんのとおり、先年(niá(😔)n )の大火で村(cūn )も焼(shāo )け(🌒)ました。お(🔕)前さまの(🛤)生まれ(🍯)た古い屋敷のあとも、今(😣)は桑畑(👩)(tiá(🌟)n )です。あの桑(📀)畑(🧣)からは、たった三(sān )つだけ焼(shā(🤯)o )け残(cán )った物が出て(📘)きました。一つは古い鏡(jìng )、(😃)一(🍥)つは(💈)お前(🥝)(qián )さまがお(🗾)とうさまの石(shí(🏙) )の印(🎨)、も(🎅)う一(yī(➰) )つはおと(💼)うさまの部(bù )屋の前にあったぼたんの根か(🔈)ら吹き出(🆘)した芽。ほんとに――あの古い鏡(🌝)も(🌬)大や(🍲)けど(📗)サ。そん(🧙)なわけで、(📴)さ(🖐)っ(🎯)そ(🦁)く普請のできた家も(⚪)あ(😤)り(🍽)、(🕵)かりの住ま(⭐)いにが(🤦)まん(🆑)しているものもありますよ。な(🚟)んにしてもあの大火の(💥)あとで(🤬)す(💍)からね。あれ(🌃)か(🚥)ら村も(😜)変りまし(👠)た(🚵)。まあ、(🌌)今だにむかし(🤨)を恋しがって、(🏰)ふるさと(🍯)のふところにすが(🍚)りついて(〰)い(⬇)る手あい(🌿)もないではありませ(🦍)んが、しかし(🛰)もうそんな時ではなくな(🍳)り(🛤)ました。お乳の出も(🚁)しな(🏟)いちぶさをしゃぶって(🔄)いるようなことは(📜)だめで、(🅾)早(📯)く気の(🌂)ついた村の者は皆この焼(shāo )け跡からたち上(🌫)がろうとしています。そうです。この災(📂)難(🦍)(ná(🥢)n )のどん(♑)底からです。神坂(🈲)村(cūn )みさかむらも今は建(jià(🙁)n )て直るさいちゅうですよ。」(🅾)
(💼)佐(🧟)久さくあたりでは、ほかの地(dì )方(🔆)と(💽)もちがって(🧓)、夕方(fā(😉)ng )の(🔨)あいさつに「こ(➗)んば(🕌)んは」と(🚒)は言いません。「おつ(🍁)か(👴)れ」(🥥)と言います。日(🚢)暮(mù )れが(🥖)たの道(⏰)(dào )で行き会(🖐)う人ご(🎑)とに聞(wén )くものは(⛓)その(🐈)あいさつです。町で働(dòng )いた人は(🛺)そ(🤦)れ(🧕)を言っ(🕍)てた(🆗)がいに一日(🍏)(rì )のつかれをねぎらい、野(yě )で働(dòng )い(🍞)たものはそれを(⛎)言(yán )ってた(🐬)がいに鍬くわを肩(🏥)にしながら(⛳)帰(💜)(guī )って行きます(🐫)。冬(dōng )が長ければ長いだけ、春(😫)から秋へか(🌲)けては(🔉)活動の(♊)時期ですから、そ(🌼)こ(🐲)から「おつかれ」の(🚱)ような佐久ことば(🎅)も(😌)生まれて(👮)きた(🛁)ので(💖)しょう。こうした土地に住み慣(🥣)れてみ(🧚)れば、(🎍)黄(huáng )ばんだほお(🚭)ずきちょうちんを空に掛けたような名(míng )月ま(👱)でが(🛸)、「(❎)おつかれ」(🕞)と言って、遠(💋)(yuǎn )い森(sēn )の上へ登って行(háng )くよ(⛷)う(🗜)に見え(🍻)ま(💻)すよ。
一方のかわ(🐌)ずに言(💸)わ(🏉)せると、千(qiā(🚡)n )曲川は犀(xī(🦂) )川(chuā(📚)n )さい(📖)かわ(🈁)といっしょになって(🤞)から(👪)が(⚾)いい、つまり川(chuān )中島から下しものほうがいいと言いますし、一方の(👤)かわず(🗳)はまた、(🍁)臼田(tián )うすだ(🕗)あたり(🤑)から上か(🤢)みのほう(💽)がい(🧞)いと言いまし(🍍)て、た(💠)がいにそのこと(💊)を争ったのです。どうあっても千曲川(chuān )は(👟)川(chuān )下がいいと一方が(🔞)言(yán )え(🕕)ば、(🚇)いや、川(chuān )上がいいと(💖)一方(fāng )が言い張(🤹)りました。
幼い時分からわ(🐟)たしの好きな恵(⛑)那(🙆)山え(🌄)なさんは、もう一(👽)度自(zì )分を迎えてくれるように(🥉)見えま(🐨)した(📼)。あの山のふもとにある村をよく見たら、何ほどのものが生き返っ(🐓)てきているか知れ(👭)ないと(🚜)は思(sī(🐩) )い(💔)ましたが(🤖)、(🛣)わたしも仙台(🚲)(tá(👇)i )せんだ(🌁)いのほうに(🤵)学校のつとめを(⏸)ひかえていて、古いなじみ(💺)のある家々(🦄)をたずねる時(shí )もそうありません(🎍)で(🥂)した。乳母と(🏨)してわ(⛳)たしを(💷)抱(bà(🎵)o )いたり(🔅)おぶっ(🖋)たりし(⬛)てくれたお雛ひな(🔰)も、伊那いなのほうへ行って暮らし(🌬)てい(😡)るとやらで、も(🤽)はや村(🉐)にもいませ(🐛)んでした。先(🥝)(xiā(♋)n )年の村の大(🧛)火に(🚺)あったわが家の古(🌺)(gǔ )い屋敷で惜し(🌏)いと(🥃)思われるのは、裏の土蔵(🛶)(zāng )の(🕺)焼(shāo )け落ちたことでした。あの(👕)土(📏)(tǔ(⛏) )蔵の二階(🤸)は全部(🎃)が書物(🏙)庫し(📔)ょ(⏪)もつぐらで、木(🍠)曾(céng )谷きそ(🌄)だにの歴(🥑)史(⛳)(shǐ )を語る(🎍)古文書や、じじの(👎)のこした(📏)写本や、父が(🎠)一生かかっ(😱)て集めておいた和書(shū )漢書(💎)の類はこ(🐍)とごと(🉐)く失(shī )われたのです(🦍)から(🎮)。
皆さんも(🚤)ご(🐍)ぞんじのように、この日(🗒)本(🔙)(běn )のお国が(🛷)明治の御代みよと(📭)なる前は(🚷)、徳川の(🙊)世(shì(📭) )の末でありました。もう(🆚)徳(dé(🤦) )川の世の中もこ(🐩)れまで(😂)と思(🤑)うも(🌙)のは、(🗜)た(🐺)いが(🍭)いの(🥢)人(🖨)が戸まどいし(♿)て、仕(shì )事もろ(🖐)く(⛵)に手につかなか(🚄)った中で、よくあとしまつを怠(⛎)らなかった三人(rén )の人が(🐪)あります。皆さん(🗳)は、(🦑)岩(yán )瀬肥後いわ(😨)せ(🚚)ひご(🔶)、小栗上(🎯)野介おぐりこうずけの(🔊)すけの名(míng )を覚え(🚋)て(🕍)おいていただ(🐹)きたい。ここ(👁)にお(👢)話(📒)ししよう(🥤)とする栗本くりもと(⛅)先生(⛷)も、そう(🚢)いう三(sān )人(ré(🍩)n )の中の(🐛)一(🔪)人(📓)です。
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