(🕥)由と母(🔰)親が寢て(🏸)しまつた(🗾)。
(😏)それから(🏯)後、源(yuán )吉は一言(yán )も云は(💃)な(🤬)かつた。始終(🏦)(zhōng )、腕(wàn )を(👕)くん(💪)だま(👲)ゝ(🤨)で(🙌)ゐた。
「皆(🅰)をけしかけたつて白状するんだ!」
(🧒)卷(🔣)舌で、馬(🏝)(mǎ )の手綱をとるのが聞えた。後(hòu )から(🌘)來(🍤)た仲間と何か話(huà(🤳) )して(🧐)ゐる。走(👘)(zǒu )つてきた馬が、い(👽)きり(🈹)立つ(🚜)て、首(😧)を高くあ(🀄)げながら(💙)、嘶(🥌)い(🍂)た。鈴は、後か(♑)ら後から(🤧)と(🔥)聞えてき(🍟)て、十二(🤑)、三臺も(🛐)と(⏺)まつた(📥)らしかつ(👢)た。由(🥏)(yóu )は、窓から覗(sì(🌏) )い(🦀)て、何(🔺)(hé )頭來たとか、誰(shuí )々だとか(⌛)、一(yī )つ/(😐)\云つて母(🦓)に知らせた。表(🏘)の騷ぎはだん/(🥅)\大きくな(🔧)つて(💗)行つた。馬の(🏟)いななく聲や(🕐)鈴の音(yīn )や(🐱)、百姓(xì(🖍)ng )達が、前や(🥕)後の仲間を呼び交はすや(🛃)う(🏣)に(🍍)しやべ(⛸)つて(🐌)ゐるの(💷)や、(🌡)そ(🎌)れ等が一つになつて(🔡)、(🤵)どよめき(🔧)になつ(⛑)て聞(wén )えた。由は、うれし(🏊)がつ(⏮)て、窓にぴつたり顏をあてなが(🕟)ら、(🔺)一生(shē(♈)ng )懸(㊗)命(🚆)(mì(🏯)ng )に表を見(🔸)てゐ(📿)た(🌱)。母(mǔ )親は、獨言のやうに(👙)、(📄)「(🐃)罰當(🚍)り」とか、(🏸)「ふんとに碌でな(🌾)し」だ(🔳)とか云(♒)つた。表へは出(chū )て見なかつ(🥠)た。
「皆に代(dài )つて、一通りの(🐰)ことをお話しします(🅾)。」さう前置きをし(🐧)て石(shí )山は、百(⛩)姓にはめづら(😟)し(🎮)いはつきりした、分つた(🍟)云ひ振(🐒)りで((🌶)勿論(🏹)、百(🔢)姓(🥂)などが殊(shū )更に改(🥥)(gǎi )まつ(🐽)た(❌)ときによくある、變な漢(⤴)語も使(🔵)(shǐ )つたが)――自分達は(🌮)、(💬)犬や(👲)豚などより(😸)、もつと慘めな生(shēng )活(😐)をして(🔍)ゐること、――ところが自分(fèn )達は何時(shí )か仕(🎽)事をなまけた事(🌈)でもあつたか。―(🚲)―(♋)では、(🧕)何故か。自(zì )分達(dá )がいくら働い(🏏)ても(♏)働いても、とても何んの足しにもならない(🔺)程貧(🔔)窮し(🔮)てゐる(㊙)の(✂)は、(🆘)實に、地主(🔗)のためで(🎩)ある(🛡)といふことを分り(👓)易く、説明し、今度のやうな場(chǎ(🐠)ng )合地主に小作料を收(🥈)めることは「自分(🥈)達(dá )の(🎂)死(sǐ )」を(🚀)意味してゐる、ナ(🌋)ホ(🅱)我々百(🛡)姓は、高(🙆)利(lì )貸の不(😊)當(dāng )な利息、拓殖銀行の年賦にも、苦しめられ、そ(🌀)れに税金(🏊)(jī(🥄)n )がかゝつて(🌄)くる。そし(🏫)て出來上つたものは、(💫)肥(féi )料や農具にも引合(hé )はない。かうまで、自(zì )分(⛩)達がなつてゐるのに、だ(🍔)まつ(🐀)てゐ(😨)られ(🥍)るか。そこ(⛪)で、我々は、皆んなにお集りを願ひ、その方策をきめるこ(💵)とにしたいの(🎁)だ、と結(jié )んで壇を下りた(🍠)。百(bǎi )姓達は、聞き慣(🎮)れない言(yán )葉が出(chū(🚪) )る度に、石山の(🐉)方(fāng )を(🖼)見(jiàn )て(💲)、(👲)考(💨)へ(🗳)こむ風(🔮)(fē(🍌)ng )をした。が(😽)、(🏉)苦しい生活(🌠)の事實(shí )を石山に云(yún )は(🆚)れ、百(🎢)姓は、(🥘)「(🎗)今(🧜)(jīn )更のやうに」(🌗)、自(🐗)分達自身の慘めさを、顏の眞ん前にとり(⛹)出されて、見せられた氣(qì(😃) )がした(🦒)と思つ(👿)た。石(🉐)(shí(😁) )山が(🌌)壇(tán )か(🚳)ら下り(🎙)ると(🙍)、急にガヤ/(📸)\し出(chū )し(🧕)た。今石山(shā(🏦)n )の云(♑)(yún )つた事(🉐)について、あつち(👏)でも、(🛂)こつちでも(🐬)話し合(hé(🍕) )つた。一番前(🧠)(qián )に(🐣)ゐた年(⛑)(nián )寄(jì )つ(🍒)た(👨)百(bǎi )姓が、(✴)「とんでもなえ、お(⏲)つか(🕡)ねえこ(♌)と云ふもんだ。」とブツ/\云(👬)つたのを石(shí(🙎) )山はおりる時に(👍)聞いた。
「(🎑)うん?(🐳)」(📕)源吉は、水の入つてゐるひしやく(⛰)を持つたまゝ、ウロ/\(🍒)し(🖱)た眼(yǎn )で母(🛑)親(qīn )を探がした。
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