「先生は、ぼ(🍉)く(🏌)の(🐴)やりそこ(📅)な(🍺)いを、どうしてあからさ(🅰)まに話し(🙄)てくださ(🎺)らなかったんです(🏞)か(🏞)。」
次(cì )郎がはた(🎶)きをか(❎)けおわり、箒ほうきをにぎる(⏫)ころ(🆘)になっても、ほかの(🏤)部(bù )屋(wū )は、まだどこもひっそりと(🌟)静まりかえ(🛍)っていて、板木の音だけ(🔫)が、い(🤯)つまでも鳴(🔆)りつづ(🔮)けてい(🧓)た。
静坐(⛸)のあと(🐋)は遥(♊)拝(bài )ようはいだった。――これは(👗)皇大神(shén )宮こうたいじんぐうと皇(huáng )居こ(🔫)うきょ(📘)に対する儀礼ぎ(🧤)れ(😷)いで(🤹)、そ(🐲)の当時は(🐒)、極左き(⬛)ょくさ分子や一部(🍥)のキリスト教徒(🕵)以(🤲)外の全国民(👫)に(😂)よ(😯)っ(👅)て当然な国民儀(🌚)礼と(✳)認め(🕗)られ、集(jí )団行事において(🈳)そ(🍬)れを欠くことは(📴)、国民常(🧞)識(shí )に反(🅱)するも(🥍)のとさえ考えられていたのである。
そう思ったとき、自然に、(🤕)かれの眼(yǎn )にうかん(🏐)で来(🎪)た二(è(🙈)r )つの顔があった。それは、(🔟)大(🔣)河無門の顔(🌏)と、(🛹)青山(shān )敬(🏎)太(tài )郎(láng )のそれ(💠)だ(🅿)った(🏩)。ゆ(🚮)うべの(👘)懇談会(🥋)の様子から判(⬜)断(duàn )して、こんな(📽)落ちつい(🔕)た板(👯)木の打ちかたので(🥣)きるの(🌁)は、おそらく(🤧)この二人(🔃)(rén )のほかにはないだろう。そして(📘)、(🕉)第一(yī )週(zhōu )の管理(lǐ )部の責(zé )任をひ(🥑)きう(🔤)けたのは第五室だった(🚶)のだ(🧙)。――そこまで考えると、(🎫)かれはもう(➡)、今朝の板木(mù(🕒) )が(🏁)大河の手(🛠)で打(dǎ )た(🕢)れている(🔩)ことはま(🎚)ちがいないことだと(💎)思った(🥗)。
(😸)朝倉先(🐒)生は、そう言(yá(🆒)n )って(💗)微笑した。そ(💍)して、それ以上口で説きふせること(🍄)を断念(👀)し(🍲)た。いずれは(👪)これからの生活体(📬)(tǐ )験が(🍩)、徐(🎐)々じ(🔳)ょじょにか(☕)れ(🎹)らを納得(dé )させるだろう(🍩)、というのが先生の(🍭)いつもの信念(niàn )だったのである。
(😉)朝(cháo )倉先生(🔰)は、そ(🏉)こでまた口をつぐんだ(🌒)。塾(shú )生(😰)たちの中(🍔)には、話(🔸)がそ(🏉)れで(🛸)終(zhōng )わったのかと思い、そっと眼をひら(🔖)いて、先生の顔をのぞい(📸)て見たも(🏰)のもあっ(🐘)た。
「(🐗)そう(📍)かもしれ(💅)ません。しかし、そ(💗)れは(🅿)やらないほうが(🤑)い(👺)いでし(➡)ょう。板木(⛏)ばん(👘)ぎで(🕘)起きる約(Ⓜ)束(😖)やくそくを(🏪)した(🥃)んですから。」
「やはり強(👡)(qiáng )制が(🤓)必(💹)要だというのかね。それじゃあ話(🍚)はまた逆もど(🙋)りだ。」
「で(👙)も(🤔)、道(👞)案内(⏪)に(🎤)よく引っ(😓)ぱり出(📏)されなかったことで(⚫)す(💾)ね。」
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