「先生(🐉)は、ぼくのやり(🤛)そこな(💖)い(🤝)を、ど(🎿)うしてあからさまに話してく(🙇)ださらなかったんですか。」
「そう(📧)かもしれません。し(🐔)かし(🥛)、それ(♍)はやらないほうがい(🤸)い(🎯)でしょう。板木ばん(☝)ぎで起きる(⛎)約束やくそくを(🕌)し(🧢)たんですから。」
「(🚫)どの(🌈)方面の希(xī )望者が(🔳)多かった(🏙)ん(💵)です(🥍)。」
「私は、大(dà )河をそん(😂)なふうに思う(⚡)のは、(🌇)むしろ大(💛)河に対する(🌋)侮(🎦)辱だという気もするんだがね。」
「今(🚨)のところ、(🎹)平(píng )木中佐(zuǒ )の影響(⤴)えいきょうでどうこう(🔞)というよ(🚼)うなことは(🛃)、(🐨)全然ないように思い(🐾)ます。」
「すると、(🍧)起(🆙)こして(🏇)まわるほうが早(🤡)いです(🖕)かね。」
塾長室(🕰)の掃除は、朝(🗾)倉先生(shēng )夫(🏒)妻(🔵)が、空林庵(🎀)の掃除をすま(🏷)した(🐥)あと(📝)、給(🗺)仕の河(hé )瀬(là(🔴)i )か(🔝)わせに手(💮)つだっ(⛪)てもらっ(🔽)て(🏅)、(🏍)自分たちの手(shǒu )でや(❕)る(🚳)ことになっていたが(🕑)、次郎も(🧕)、都合(🐰)がつきさえ(🏕)すれ(🎯)ば、手つだうことにし(💏)ていたのである。
静(jìng )坐のあ(🎠)と(🕸)は遥拝よう(♟)はい(💓)だった。――これは皇(🖇)大神宮こ(🏢)うたいじんぐ(👻)うと皇居(📶)こうきょに対す(🐑)る儀(🎩)礼ぎ(🈶)れいで、その当(dāng )時は(🌁)、極左きょくさ分子(zǐ )や(🈚)一(⏯)部(🌩)のキリスト教徒以外(🔷)の全(🔇)国(🚎)(guó )民(🐂)によ(🦔)って当然な国民儀礼と(🎠)認め(🙇)られ(🏩)、集団行(háng )事におい(🍂)てそれを欠く(🐞)こと(🌗)は、国民(👥)常識に反(fǎn )するものとさ(🎩)え考(⤴)(kǎo )えられて(🍚)いたので(😃)あ(🗾)る。
「なるほど。……(🚒)ふん。……そういう(🚼)ものですかね。……あるいはそう(🐼)かもしれない。」
「私(🚣)に言わ(🎓)せると、それは(🐝)、君(🏿)らに、ほん(❓)とうの意味で自(zì )分をたい(🤡)せ(🦑)つにする心がな(💙)いから(🧦)なのだ(😶)。言い(💚)かえると、君ら(🥂)には(🥚)、自分で(🔓)自分をたいせつにす(🚔)る(🤾)自主性というもの(🀄)がま(🎆)るで(🗞)ない。さら(⛹)に言いかえる(🕹)と(📻)、(🚯)君らは多数(shù(🚄) )をたのみ(⚪)、多(duō )数のかげにか(🌈)くれて、何(🛁)(hé )よ(👨)り(🅱)もたいせつな自分(🍹)の(🍹)良(👂)心を眠らせる(🕦)ことに平気な人(rén )間なの(🧕)だ。私(👊)は、(🏹)現在の日本人(💠)の大多数(🍙)が(📜)もっ(🎚)て(🍶)いる(🤬)最大の弱点を、君(jun1 )らの(✏)今朝(cháo )の起(🕋)床の様子でまざまざと見せつけら(🍝)れたよう(🏨)な気(qì(🍮) )がし(🗂)て、全く、(🥔)暗(àn )然あんぜんとならざるを得(🌝)なかったのだ。―(🏎)―」
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