射精 地獄あらすじ
大河は、それ(🧙)でも同じ調子で(☝)打(⬅)ちつづけながら、
そのあと、八時(shí )か(🔝)ら(🦕)正午まで、「郷土社会(huì )と青年生活」という題目で、朝倉先生の講(jiǎ(🔥)ng )義(yì )があ(😂)り、午(👵)後(🌲)は屋(🏫)外清(qīng )掃せいそう(❗)と(🥈)身体検(jiǎn )査(💔)、夜(🛷)は(💺)読書(shū )会(huì )や室内(nèi )遊戯(✏)ゆうぎ(🍉)など(🐞)で、(📕)開塾第一日の行(🎬)(háng )事が(🍥)終わ(👼)った(✉)。
次郎(lá(🚎)ng )は、すぐ(💥)には、そ(🥊)の意味がの(🐔)みこめないで、きょとんとしていた。すると、先生(🐓)は、(🛥)
「べ(🛎)つにこれと申(shē(🐲)n )す心得もござ(🔵)い(🛂)ません。ただ定めに従いま(🦉)して(❣)つきま(🐷)し(🤓)ただけで……」(🧘)
（おしまいの、あの乱(luàn )暴な打(🌰)ち(🌕)かたをやっ(🛂)たのが、自(🗯)(zì )分だと(😛)い(🤾)うことは、(🛢)す(🛥)でに先(xiā(😛)n )生(🔔)に言(❔)っ(📈)ておいたのに、先(🏭)生(🗻)はどうし(❔)て(😩)そのこ(🚠)とをはっきり言(yá(♓)n )われ(🍑)ないのだろう。もし(⛩)それが助(zhù )手としての自(🎩)分(🃏)の立場(chǎng )をまもって(🍣)く(🖇)ださ(👷)るためだとした(🔎)ら、自(zì )分は(👬)むし(🏰)ろ心外だ。大(⛄)河もむ(♈)ろ(⛩)ん心外(👙)に思っ(💫)て(🎒)い(♐)るに(🦀)ちが(🍖)いない。）
もうその(🍈)ころには、(🐒)塾生(shēng )たちは、(👆)室内の掃(🚏)除(👟)整(🌈)(zhěng )頓をすべて(🎄)終わって、(🚂)最後に、廊下や、玄関げんかんや、その(🎛)ほかの出入(rù )り口の掃除にかかっ(🦏)ているところだった。むろんそうした掃除も、分担ぶんたんは(🐦)一通り(👯)きまっていたが、(🤾)厳(🎈)密に(🌋)は境界(🎗)が定(dìng )められないため(🥨)に、塾生(🌐)たちはかな(👸)り入り(❇)みだれ(🌆)ていた。
次郎は、それで(📭)安(ān )心(😓)する(👛)気にはむろんなれなかった。しかし、夫(fū )人が(👭)そんな(📚)こ(🍓)とを言(yá(😇)n )って(🖖)自分(⏺)(fèn )をな(🦃)ぐさめるために、(🐿)わざ(🌵)わざ自分の室(shì(🎲) )にやって来(⏯)たのだと(🤓)思うと、何か(💧)心のあたた(🥑)まる思い(😷)が(🐓)した。そして、(🎍)その日のか(🛥)れ(🔑)の日記(jì )の中に(🥁)、そのこ(🙏)とが、今(jīn )朝(cháo )からのできごとと(🏋)と(🙆)もに、大事(shì )に書きこまれてい(🗜)たことは、いうまでも(🏯)ない。
静(⏹)(jìng )坐の(🍔)あ(🍟)とは遥(yá(🗾)o )拝よう(🍀)は(🤡)いだった。――(🎹)これは皇大神宮こうたいじんぐうと皇居こうきょに対(⚓)する儀礼ぎれいで、その当時は、極左きょくさ(📯)分(🈶)子(zǐ )や一(🥠)部(😔)のキリ(🏘)スト教徒(🐨)(tú )以外(wài )の全国民によって当然な国民儀礼と認め(🖱)られ、集団(🚽)行事にお(🎂)いて(😐)そ(🚲)れを欠くこ(🌕)とは、国民(mín )常(📹)識に反するものと(🅿)さえ考えら(🏻)れていたのである。
「そうかもしれ(🚑)ません(🎦)。しかし、それ(🌺)はやらな(🐗)いほうがいいでしょう(🧀)。板(🐖)(bǎ(🍷)n )木(💛)(mù )ばん(⏲)ぎで起(qǐ )きる(✨)約(🚡)束(😸)やくそくを(🧗)し(⛏)た(🌄)んですか(🐦)ら。」
奕堂和(hé )尚(shàng )は聞き(⬜)おわって、いか(💝)にも(🚝)うれしそうにうなず(👱)いた。そ(🕸)して、まだどこかに(🍫)漂た(🔇)だよっ(💒)てい(🏷)そうな(🏨)鐘(♋)(zhō(➖)ng )の音(❔)を追い求(😔)め(🗂)るよう(🗓)に(🧘)、ふ(✅)たたびしずかに(🌀)眼をとじた。
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