「売ろうとも、売(mài )ろうとも。私(🎻)(sī )はよい買手を(🧜)待っているのだ。」(🤺)
○ この一章(🔢)は、一般の個人(rén )に対(🤭)する戒めと解(jiě )するより(🎌)も、為政家に(🏞)対(duì )す(🍓)る戒めと解(jiě(🔓) )する方(🙌)が適当だ(🎤)と思(🏁)つたので、思(sī )い(🕍)切(qiē(💿) )つ(🙆)て右(👂)のように訳した(👳)。国(〰)(guó )民(🔚)生(shēng )活(🏟)の貧(🔡)困(📧)(kùn )と苛察な政治(🤷)とは(🌆)、古(gǔ )来秩序破(⏹)壊(huài )の最大の原(yuán )因なのである。
二(èr )八((🐱)一七五(🌜)(wǔ ))
○ 射・御(yù(📋) )=(🎰)=禮・楽(🔴)・射・御・書・数(🗳)の六(😈)芸(🔣)(yún )のうち射(弓の技(🙊)術)と御((🤕)車馬を(🥝)御(yù )す(🛥)る技術(shù(🔕) ))とは(🐂)比較的容易で下等(děng )な技術とされ(🍠)ており(🚑)、(🌗)と(📛)りわけ御(yù )がそうである(🛎)。孔(🏤)子(🙎)(zǐ )は戯(hū(🔌) )れ(👳)に(🏔)本章(🌸)の(⛽)ような(😰)ことをい(🏛)いなが(📝)ら(㊙)、暗に自(🥈)分(fè(😎)n )の本領は(📼)一芸一能に秀でることにあ(🔶)るの(🛀)で(🍭)は(♌)ない、村(🖍)(cūn )人たちの(🏀)自分(fèn )に対す(♒)る批評(🀄)は(🖍)的(🙃)をはずれて(🤣)いる(📬)、とい(🥦)う意(🈴)味を門人(ré(🔌)n )たちに告げ(🗨)、その戒(💌)(jiè )めとし(💳)た(📼)ものであろう。
○ 子貢は孔(🏃)子(zǐ(📷) )が卓越(🔐)した徳(dé(🍋) )と政治能(néng )力(lì )とを持ちな(🎣)がら、いつまでも野(😒)(yě )にあるのを遺(🔭)憾として、かような(🍇)ことを(👹)いい出したの(🔯)であるが(🤫)、子(zǐ )貢(gòng )らし(🧒)い才気のほとば(💍)しつた表現であ(🥖)る(🥅)。それに対する孔子(🔋)(zǐ )の(🈵)答えも(🥤)、じようだんま(🚙)じ(🌔)りに、(⛳)ちやんとおさえる所はお(➖)さ(🐛)えているの(🤤)が面白い。
(🕉)達巷(xiàng )た(😡)つ(🌋)こうとい(🤦)う村のある人(rén )がい(🥨)った。――(📚)
○ 友人(ré(🥩)n )という(🔣)のは、おそら(🕡)く顔囘のことであろう。
○ 次((😿)原(yuán )文(☝))==一般(🌰)(bā(🍇)n )に(🍻)「(😕)つぎ」「第二(📚)」の意(yì )味(👖)に(📔)解されているが(🎥)、私(sī )は「途次(🥝)(cì )」など(🙍)と(🔠)いう場合の(🔚)「次(🙉)」と同じく、目標に達(dá )する一歩手前の意(yì(🕹) )に解し(😏)たい。
先師が道(dà(➖)o )の行われないのを(⤴)歎(🆚)じて九夷きゅういの(🔘)地(🙆)に居(jū )をうつ(🦆)したいとい(🔊)われ(🏥)たこと(👅)があっ(🕷)た。ある(📃)人がそれをきいて(🌯)先師(🐓)(shī(👀) )にい(💮)っ(🆚)た。――
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