催眠 アクメ 強制 中出し 6

Aで(🆗)、仕方がなしにナオミは机(👠)へ両(🐴)手を衝いて(🗝)、―(🛋)――そ(🥑)れでもまだ何(👨)処か(🙎)人を馬(🍑)鹿(👪)にし(☔)たような(😭)風つ(🥈)きをしながら、不(🚏)精ッたらしく、横ッちょを向いてお辞儀(📂)をします。

A「さ(🈺)あ出せ、貴様(💎)が今(🧚)懐に入れ(👥)た物を出して見せろ！」(🤯)

A元来が陽(🐷)気な性質の妙(❔)子は、雪子とは反対に(🤛)警句や冗(😑)談などを(🔛)飛(🐲)ば(🏌)すと云っ(🐸)た風であったのが(🏼)、事(😡)件を引(🈵)き起した当座は陰(🥀)鬱(💻)いんうつに(💗)なってしま(💏)い、変(🖼)に考え込んでばかりいたが(🔗)、そう云う新しい世(🐯)界の開(🏜)け(🍢)たのが(🍛)救(🥁)いになって(🏺)、(🐼)近頃は以前の(👍)朗(🚚)かさを取り返しつつあ(🔬)ったの(🐢)で、その(🔞)点では(📧)幸子(⏺)の見通(🌦)しが中あ(💪)たった訳(👀)であ(🐍)った(🌀)。が、(🤽)本(♿)家からは月(⏭)々の小遣を貰ってい、(👞)その(👛)外に又作品が相当な値で売れるとこ(🚓)ろから(⏲)、自然金廻りが(🗻)よくな(📙)って、(🍌)時々び(👌)っ(✊)く(🐋)りするよう(🥎)なハンド(🤡)バッグを提げてい(✉)たり、(🍿)舶来品(🍼)らし(🗒)い素敵な靴くつを(🧕)穿はいていた(🦎)りした。これに(🗄)は(🥒)上の姉や幸子が(📗)心(👝)配して貯金をすすめたことが(✂)あ(💌)ったが、云わ(🐗)れる迄までもなく蓄める方(🍄)も如才なく蓄(☔)めていて、ちゃ(📡)ん(🌪)と郵(📐)便貯(🚘)金の通帳を(♉)、(✨)上の姉には(🎨)内証だと云っ(🚤)て幸子(🏗)にだけ出(🥋)し(🙁)て見(🛸)せ、「(✳)中姉なかあんちゃんお小遣ないなら貸したげるわ」と云ったのには(🐩)、さすがの幸(🕣)子も開いた口が(💜)塞ふさがら(🐮)なか(✖)った。と(🤩)、或る時幸子は、(🕘)「お宅のこい(🥌)さ(🌀)ん(🍎)が奥畑の(🕛)啓(🕹)坊けいぼ(🍝)んと夙川の土手を歩(📟)いてはった(🎩)のを(🎳)見た」(🤯)と(🏢)云っ(✂)て、注意してくれ(🚭)た人(🌆)があったのではっとした。実(😲)はこの間、妙(♐)子(♈)のポケット［＃「ポ(🆚)ケット」は、『谷崎(📜)潤一(⤵)郎全集　(❗)第十九巻』(🔜)（中央(😄)公論新社2015年6月10日初(☝)版(⛩)発行）と『谷崎潤(👽)一郎全集(👯)　第十五卷』（中(🎟)央(🔢)公(🏼)論社1968年1月(💖)25日発行(👭)）では「ポッケット(🚯)」］からハン(🚞)カチと一緒に(🐎)ラ(👔)イタアが転げ出し(🍜)たの(😤)を(🦑)見て(🌕)、妙子が(🚻)隠れ(📘)て煙草を吸(🌛)うことには(👕)心(🈷)づいて(🔥)いたが(🥘)、廿五六にもな(🗺)ってそ(🏴)のくらいなことは仕(🃏)方がなかろうかと思(🎏)っ(😸)ていた矢先だ(🕎)ったので、(🙇)当人を呼んで聞いてみると、本(🤨)当だと云う答で(💵)あった。そして、だん(🥫)だん質ただし(🍪)て行(☝)くと(🦏)、あれ(📆)きり啓ちゃん(😌)とは音(🏭)信不通になっ(🎥)て(🈹)いたのだ(🎊)が、先日人形の個(🛡)展を開いた時に見に来て、一(🎙)番の大(🚠)作を買っ(🧤)てくれたり(🤬)した(🔼)こと(🦐)か(🎩)ら(🌻)、又附き(💻)合(🤤)う(🐒)ようになった、で(👐)も勿論清い交際をしているのだし、それも(🅿)ほんのたま(🌮)にしか会わない、自分(💣)も昔と違っ(🙌)て大人(🈺)になっている(🔚)か(💮)ら、その点(💁)は信用(🙋)して貰いたいと云うのであった(🚼)。しかし幸(🐒)子は、(⛔)そう(🚜)な(🏴)って来ると、ア(🌱)パートに(🚚)部屋を(⏺)持た(😘)せておく(💟)ことは(📦)ちょっと不安で、本家に対しても(👹)責任があ(🤧)るように感じた(🐗)。いったい妙子の仕事と云うものが、気分(🙏)本位のも(✒)のであり(🚄)、そこへ持って(⛳)来ていっぱ(💒)し当人は芸(🏎)術家気取でいるので、製(🍊)作と云っても毎日詰めて規則的にするの(✝)ではなく、(🧚)幾日も続けて休む(🎦)こと(✒)もあり、気が向くと徹(🅱)夜で仕(📍)事(💼)して翌朝脹(🐇)はれ(🔑)ぼっ(📒)たい顔を(🥔)し(🎽)て帰って来ること(🥟)もあり、寝泊りはさせない筈はずだった(😃)のが(🕺)、だんだんそ(🙁)うも行かなくなっていた。そ(👩)れ(🏜)に、上本(🐉)町の本家と、(🗺)蘆(🔰)屋の分家と、夙川(🚬)のア(🤦)パートとで(🌇)、そう一々、妙子が何時に彼方あちら(🔋)を出たか(🖋)ら何時には此方こ(🎌)ちらへ(🍗)着(🕶)く筈だと云う風に連絡を取っていなか(😙)ったことなど(🤪)を考(🏰)えると、幸(🌥)子は少し自分がぼんやり過(📴)ぎ(📔)たか知らんと云(🏌)う(👜)気がして、或る日(🎛)妙子(🤜)の(🔊)留守を窺う(📛)かがってアパート(🖖)へ行き(🀄)、友達の女主(♈)人に会っていろいろそれとなく(🔎)聞いてみたり(♒)したが(🕺)、女(🚣)主人の云(❕)うのには、こ(😠)いさんも(🐔)近頃は(📂)偉くなって(👷)、製(🚱)作(⬆)法を習いに来る(🚴)弟子が二(🕸)三人(😿)も出来た(🔵)けれ(🥍)ど(🚝)も(🎛)、(🏸)そ(🆚)れは奥様やお嬢(🔪)様たちで、男の(💺)人(🌧)と云って(🏚)は、箱の職(🔯)人が時々注文を(🔋)取りに来た(🎅)り品物を納めに来(💶)たりするくら(🏽)いに過ぎない、仕事(👡)は、(🐩)や(👾)り始(🆘)めた(👋)ら凝(♐)る方(🏬)で、午前三(👇)時四時にな(🛷)るこ(🐜)とも珍(🌐)しくな(📩)い(📠)が、そ(🕦)ん(🏏)な時(🚾)には、(🌇)泊る設備(📦)もないことだ(🔊)から一服しながら夜の明ける(🛶)のを待って、一番電車で蘆屋へ帰って行くと云う話(🔋)で、時間の(😹)点なども辻褄つじつまが合ってい(🤐)た。部屋はこの間まで六畳の日本間だっ(🐡)たの(🎵)が(🌚)、最近広い方へ変ったと云(🗒)うの(🔰)で、行っ(🛑)てみると、洋間に一段高くなった(🐐)四(🗒)畳半(📸)の日本間の(🐖)附い(🛍)た部屋で、参考書、雑誌、ミシン(🔖)台(💂)、(💪)裂地きれじその他(🎿)の諸材料、末完(⭐)成(😝)の(💿)作品等々で一(⛽)杯になってい、壁に数々の写真がピ(🧜)ンで留めてあるなど、芸術家(🚾)の(🍄)工房ら(🕹)しく雑然とし(📰)てはいるけれども、さすが(🤸)に若い女の仕事場(🚲)らしい色(🤳)彩の花やかさ(😓)も感じられ、掃除もよく行き届い(🍙)ていて、きちん(🐳)と整理してあり、(🚟)灰皿の(🙇)底(🐴)にも吸殻すいがら一つ溜たまって(🥋)いない(🥪)と云う風で、(🚜)その(🌑)辺の抽(🍂)出(🙈)ひきだ(🐡)し(🚓)、状挿じょ(🍻)うさしなどを調べ(🖖)てみても(🥄)、何等訝いぶかし(🚌)く思わ(🕵)れる(🐽)節(👯)も(🗽)なかっ(🔟)た。

A　(🙋)この間(💳)何(🎆)かの雑誌(☝)か新聞で英吉利イギ(🛳)リ(🖇)スのお婆(🌎)さんたちが愚痴をこぼし(🍎)て(🎻)いる記事(🥀)を読んだ(💿)ら、自分(🉐)たち(💜)が若い時分には年寄りを大切にして労いた(🎟)わって(🖊)やっ(🤨)たのに、今の娘たちは一(⏯)向わ(🥕)れ／＼を構ってくれな(📗)い、老人と云うと薄(🚗)汚(🍒)い(⛷)もののよう(🐓)に思って傍へも寄(🔐)りつ(⚡)か(⚡)ない、昔と(🛴)今とは若い者の気風が大(😅)変(😺)違ったと歎いているので、何(💹)処の(🔹)国でも老人は同じような(💋)こと(🈷)を云う(🛁)ものだ(🕦)と感心したが、人間は年を(🙅)取る(⤴)に従い、何事に依ら(🗑)ず今より(🎊)は昔の方(👻)がよ(🍯)かったと思(🤘)い込むも(😠)のであ(🏛)る(🧜)らしい。で、百年前の老人は二百年前の時代を慕い、(🤛)二(💣)百年前の老人は(🚤)三(📶)百年前(🕓)の時代を慕い、いつ(🏼)の時(🚳)代にも現状に満足するこ(🌴)とはない訳(💻)だが、別して最近は文化の歩みが急激であ(🛩)る上に(⬆)、我が国はまた特殊な事情があるの(🍝)で、(🌔)維新以来(㊙)の(🥣)変遷はそれ以前の(🤧)三百年五百年にも(🕦)当るであろ(🚮)う。など(🏐)という私が、(🐍)やはり老(🛤)人(🤑)の口真似をす(🛹)る年配になったのがおかし(🤣)いが、(🕕)しか(🤠)し現代(🙂)の文化(🐇)設備が専ら若い者に(⏰)媚びてだん／＼(🚴)老人に不親切な時代を作(🥛)りつゝあることは(🌮)確か(⛄)な(🚍)ように思(📹)われる。早(🕷)い話が、街(🐣)頭(🤞)の十(🍏)字路を号令で横切るよ(📋)うになっ(🤶)ては、もう老(🎚)人は(🔨)安心して(📳)町へ出ることが出来ない。自動車で(💳)乗り廻せる(🆖)身分の者はいゝけれども(🔅)、私などでも、た(🧟)まに大(🍱)阪(⛪)へ出ると、此方側か(🛥)ら向う(🐱)側へ渡る(⏲)のに(✒)渾身(❕)の神経(🎰)を緊張(🦗)させ(📣)る。ゴ(🍬)ーストップの信号にしてからが、辻の真ん中にあるの(🎶)は見よいが、思い(🌋)がけな(🗞)い横っちょの(🕓)空に青や赤(🐌)の(🔬)電燈が明滅するの(🐥)は、中々に(🍛)見つけ出しにく(🦉)いし、廣い辻だと、側面の信号を(🍬)正面の信号と見違えたり(🖤)する。京都に交通巡(🕥)査が立つよう(🐠)になっては(🦋)も(😐)うおしまいだ(🥛)と(🕣)つく／″＼そう思(🛡)ったことがあったが(📸)、今(🎂)日純日本風の(⛴)町の情趣は、西(🏥)宮、堺(✋)、和歌山、福山、あの程度の(🤢)都市へ(🈂)行かな(🛳)ければ(📡)味わわれ(📞)な(🚲)い。食べる(🔭)物でも、大都会(✡)では(🧕)老(🏍)人の口に合うようなものを捜し(👩)出すのに骨(🚬)が折れる。先(🌄)だっても(😚)新聞記(🈹)者が来て何か変っ(🎗)た旨い料理の話(🧙)をしろと云う(💳)から、吉野の(☕)山間僻地の人が(🥓)食(😆)べる(㊙)柿の葉鮨と云うものの製法(🛎)を語った。つ(❣)いでに(👮)こゝで披露しておくが(🏠)、米(🙉)一(🎱)升に(🖇)付酒一(♌)合の割り(🥎)で飯を焚く。酒は釜が噴(🚕)いて来た時(🛴)に入(🤩)れ(📻)る。さて飯がムレたら完全(🆔)に冷(🎥)えるまで冷ました後に手に塩をつけて固く握る(🏇)。この際手に(🕙)少し(🏧)でも(🐈)水気があってはい(🥟)けない。塩ば(🏜)かりで握る(⛪)の(🌪)が秘訣だ(👔)。それから別(📫)に(🐹)鮭のア(🔣)ラマキを薄く切り、(🥍)それを飯の上に載(🀄)せ(🎥)て、その(💤)上から柿の(📄)葉の表(🚡)を(🐭)内側(🦆)に(🔆)し(🕹)て(💮)包む(🏡)。柿の葉(🌋)も鮭(👍)もあ(🤽)らか(🐞)じめ乾(🍙)いたふきん(🍪)で十分に(🆒)水気を拭き(🥨)取っておく(🎴)。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃でもいゝ(🔖)、(📒)中をカラカラに乾(🚯)かしておいて(🚁)、(👞)小口(🎫)から隙間(📸)のないように(📗)鮨を詰め、押蓋お(🐤)しぶたを置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる(🈵)。今夜(🎦)漬けた(🔝)ら翌朝(🧗)あ(📰)たりからたべる(🐤)ことが(😜)出(🖨)来、その日一日が最も美味で(📯)、二三(⬆)日は(🙀)食(🥊)べられ(🕊)る。食(🌯)べる時にち(🏍)ょっと蓼の(🅱)葉で酢を(🎴)振りかけるの(🥦)である。吉野へ(😡)遊(😝)びに行っ(⛳)た友人が(💅)あま(🔟)り旨い(👲)ので作り方を教わって来て伝授(😪)して(🚛)くれ(⬛)たのだが、柿の木とアラマキさえ(📡)あれば何処でも拵え(🌞)られる。水気を絶対になくすることと飯を(👵)完全に冷ま(🌯)すこと(🎳)さえ忘(🖊)れなけれ(✳)ばい(🔫)ゝ(🧓)ので、試しに家で作っ(🔗)てみると、なるほどうまい。鮭の脂と塩(📛)気とがいゝ塩梅に飯に(🙌)滲(🌸)み込んで、鮭は却って生(🦉)身な(🦀)まみの(😼)よう(🏇)に柔か(🦅)く(🤼)な(Ⓜ)っ(👁)てい(🍔)る工合が何とも(🖤)云(🚌)えない(🏆)。東(🗿)京の(👨)握り鮨とは格(♒)別な味で、私な(🏪)ど(😁)にはこの方が口(🔞)に(🚐)合(⚫)うので、今年の(🐳)夏(👅)はこれば(👐)かり食べて暮らした。それに(🏚)つけて(🔼)もこ(🎷)んな塩鮭の食べかたもあったのかと、物資に乏しい山家の(🤢)人の発(🛩)明に感心した(📂)が(🎱)、そう云ういろ／＼の(🏼)郷土の料理を聞い(☝)てみ(🍙)ると、現代(🕗)では都会の(🌤)人より(🥔)田舎の人の味覚(🎐)の(💭)方がよ(💿)っぽど確(🍫)かで、或る意味(🏁)でわれ(🤔)／(🕑)＼の想(💴)像も及ばぬ(🖋)贅沢をし(➗)ている。そこで老(🌦)人は追い(😎)／＼(🐽)都会に見切りをつけて田舎(🔈)へ隠棲するの(🎱)もあるが、田舎の町も(🈂)鈴蘭燈などが(🐝)取(🔖)り(🤰)附け(🦖)られて、年々京都のようになるので、そう安心している訳に(📆)は行か(🍪)な(🐎)い(🍑)。今に文明が(🌪)一(🏦)段と進んだら、(🍻)交通(💋)機関は(🏃)空(🔥)中や地(🖲)下へ移って(🌈)町(🕜)の路面は一と昔前の静かさ(🕣)に復かえ(🛥)る(👋)と云(🧤)う説もあ(🖖)るが(🕹)、い(🆒)ずれそ(🛺)の時分には(🐟)また(⛎)新しい老人(🐑)いじ(🐎)めの(🍐)設備が(🖼)生れ(🈳)る(🎠)こ(🚳)とは(💟)分りきっ(👲)ている。結(🐸)局年寄(🐝)り(🚸)は引っ込んでいろと云うことになるので(👫)、(⏰)自分(🎄)の家にちゞこまって手料理(👟)を肴(👄)に晩酌を傾けな(🔛)がら、ラジオでも聞いているよ(🤡)り外に所在(🤢)がなくなる。老(🐾)人(🚶)ばかりがこんな叱言こ(🛰)ごとを云うのかと思うと、(☝)満更そう(❌)でもないとみえて(🤱)、頃来大(🔑)阪朝日の(🎑)天(👆)声(🤦)人語子(💅)は(💅)、(🔶)府の(🤓)役(🚰)人が箕面みのお公(🛸)園にドラ(🗽)イヴ(👽)ウェ(⏫)ー(😩)を作ろうとして濫みだりに森林を(🐍)伐り開き、山(🚤)を浅く(👻)して(🍗)しま(🥧)うのを嗤わらっているが、あれを(♊)読んで私(🚯)は聊いさ(😶)さ(👰)か意を(🆖)強う(🚜)した。奥(🚍)深い山中の(🎓)木の(💎)下闇をさえ奪っ(🗜)てしまうの(🙉)は、あまり(💢)と云えば(🐫)心な(👟)き業(🐴)である。この(🧕)調子だと、奈良でも、京都(🗜)大阪の郊(🌒)外でも、名所と云う名所は(😪)大衆(👰)的になる代りに、(👭)だん／＼(🔸)そう(❄)云う(⬇)風にして丸坊主に(🌑)さ(🛸)れ(🔸)るの(🚦)であろう(🦆)。が、要するに(🔼)これも愚痴の一種で、私に(⛳)しても今の時(🙂)勢の有難いことは万々承知しているし、(⭐)今更何(💲)と云っ(👨)たところで、既に日本が西洋文化(🛣)の線に沿うて歩み(👓)出した以(⛹)上、老(🚪)人などは置き去(😪)りにして勇往(🛋)邁進(🔢)する(⬜)より外に仕(💎)方が(🥟)ないが、でもわれ／(👣)＼(🌻)の皮(🔋)膚の色が変らない限り(🤘)、われ／(🆚)＼(🌦)にだけ(🥢)課せら(🍦)れた損は永久に(🍷)背負(👔)って行くものと覚悟しな(🌐)け(🦒)ればな(🔬)らぬ。尤(🔕)も私がこう云うことを書い(⏸)た趣(👓)意は、何等かの(🧀)方面、たと(⏳)えば(📏)文(🍬)学藝術等(🔗)にその損を補う道が残されていは(🎎)しまい(🎨)かと思うからである。私は、われ(🗨)／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せ(🕓)め(⛪)て文学の領域へ(⚾)でも呼(〰)び返して(🉐)みた(🔃)い。文(🕍)学(🛬)とい(😊)う殿(🦋)堂の(🍞)檐の(♿)き(⛵)を(🗽)深くし、(💘)壁を暗(🌘)く(🚴)し、見え過ぎ(🕘)るものを闇に(💔)押し(👳)込め(👆)、無用(👴)の室内(👛)装(🏬)飾を剥ぎ(🍟)取(🏎)ってみたい。それも軒並みとは云わない、一軒(❗)ぐら(🏼)いそう云う家があってもよか(🧞)ろう。まあどう云(🍋)う工合にな(Ⓜ)るか、試しに電燈を(😀)消して(🎰)みることだ。

A太(🖤)上天皇御(📢)書下預時歌

A　と誰にともな(🤣)くひとり(♓)ごとをおつ(🐔)し(🏊)や(☝)つ(🔄)て居られ(🏇)た事もございました。同じ平家琵琶でも、源家の活躍の(🔤)と(📃)ころはあまりお求めにな(💫)らないや(🚨)うでござい(🛋)まし(🐓)た(🚖)。いち(🈁)ど、(🕸)那須(🐣)与(🤵)一の(📗)段(🌲)をお聞きにな(🤜)り、(🆚)「(👳)与一鏑を(😭)取つて番(⏹)ひ、(🕐)能つ引い(😨)てひやう(🧝)と放つ。小兵といふ条、十二束三伏、(🥜)弓は(🌭)つよし、(🚘)鏑は浦(😂)響(🐎)くほどに長鳴して、過た(🆒)ず扇の要(🕵)ぎは一(😋)寸(🥞)ばか(📘)り置いて、ひいふ(🌦)つとぞ射切つた(😄)る(🏍)。鏑は海(🔧)に入(🛴)りけれ(🔽)ば(🔽)、扇は(🥣)空(👠)へ(🌙)ぞあがりける。春風に一もみ二もみ揉まれて、海へさつとぞ散(🤥)つたりける。皆紅の扇の夕(🚠)日(🎹)の輝くに、白(📑)波の上に漂ひ、(🍿)浮きぬ沈(🚬)みぬゆら(🏜)れけるを、沖(🍎)には平家舷(🎣)を叩きて感じ(🗃)たり。陸(🥙)に(🚦)は源氏箙を(🔄)たたいてど(🏬)よめきけ(🐁)り」とい(💭)ふところ迄(🐂)は(👬)、うつとり(🦓)お耳を傾け(⛎)て(🍚)居られましたが、それに続けて、(🥟)「あ(🤧)まりの(👕)面白さに、感に堪へずや思はれけん、平家のか(💏)の船の中より齢(👇)五十ばか(🅿)り(👫)なる男の、黒革(🔇)威の(🐲)鎧(💄)著たるが、白柄の長刀杖に(💡)つき、扇立たる所に立つて(🏕)舞ひすましたり。伊勢三(🚏)郎義盛、与一(📪)が後(🛐)に(🌂)歩ませ寄つて『御諚にて(🚙)ある(🎖)ぞ。これを(🐙)も(🔳)亦仕れ』といひけ(🕥)れば、与一今度は中差(🤢)取つて番ひ(😕)、能つ引いてひやうと放つ。舞ひす(🐨)ましたる男(😣)の、真只中(👺)をひやうつと射て、舟底へ真(📲)逆(🥓)様(😠)に射倒す。ああ射(🆕)たりとい(🚭)ふ者もあり、いやいや情(⏺)なし(🛃)といふ者も多かり(🤸)けり。平家の(📡)方には、静まり返つて音(🎟)もせず。源氏(🥅)は又(🛸)箙を叩(🕴)いてど(🏇)よ(📀)めきけり」と法師の(🔱)節おもしろく(🏉)語(🚥)るのを皆(✏)まで聞(🐊)かず、つ(💬)い(🦉)とお座を(🍔)お(🏼)立ちになつてし(📪)ま(💚)ひました。い(🔋)つた(🍽)いに(⤴)あの(👀)お方は、御叔父君の九郎判(🤙)官さまを、あまりお(🤦)好きでな(⏲)いらし(🚇)く見受けられまし(🅱)た。将軍家の(🥩)、(🧓)しんから尊敬して居られた方は、(💻)御先(🍴)祖の八幡太郎義家公、それ(🌍)から御父君の右大将さま、そのお(📗)二(🐎)方(🍛)のや(➿)うに私に(🔍)は見(🌀)受け(🗑)られました。