声 av 女優

A同年。十一(🐼)月(♌)大。四日、甲午、小御所東面の小(🏛)庭(🔼)に於(🥌)て、和(🖥)田新左衛門尉常盛以(🍋)下の壮(🍧)士等切(🔺)的を射る(🏏)、是(📇)弓(💺)馬の事(㊗)は、思(🛤)食し棄てらる可からざるの由、相州諫(🎾)め申すに依り(🌁)て、興行せらるる(🍰)所なり、故に(❓)勝負有る可し(🐚)と(🐓)云々。五日(🛬)、乙未、相模国大庭(🥉)御厨の内に(📈)、大日(➖)堂有り、(🧠)本尊殊(🤹)に霊仏なり、故将軍(🥀)の御帰依等閑(🆙)ならず、而るに近(😴)年(📈)破(🧢)壊の由聞食し(🚫)及ばるる(🏞)に就い(🎵)て(❓)、雑色を(🤔)召し、修造を加(♏)ふ可きの旨、今日相(😼)州(🈚)に(🌨)仰せ(🕜)らる(🥁)と云々。七(🈺)日、丁酉、去る四(🍂)日の弓の勝負の事、(💎)負方の衆所(💨)課物を献ず、仍つて営(✉)中御酒(🚋)宴乱舞に及び、公私(🕉)逸興を催(🥁)す、(🎣)以其(🔞)次、武(🛎)芸を事と為し、(⛰)朝廷を警衛(💢)せしめ給はば(🙈)、(🖐)関東長久の基たる可きの(🌧)由、(🐣)相州(😂)、(👞)大官令等(🐰)諷詞を(🔮)尽(🚫)さる(🌳)と云々。十四日、甲辰、相州年(🕶)来の(⛱)郎従の中、(🦆)有功(🚅)の者を以て(📘)、侍に准ず可きの由、(🕳)仰下さる可きの由、之を(🔳)望み申(🎯)さ(⌛)る、内(🤩)々其沙汰有(🏙)りて、御許(🐶)容(💻)無し、其事を聴さるる(🕳)に(🐵)於ては、然る如きの輩、(📎)子孫に及ぶの時(🏮)、(🎵)定めて以往の(🔗)由緒を忘れ(👠)、誤りて幕府(🌝)に参昇を企て(🚢)んか、後難を招く可きの因縁なり、永(🏭)く御(🤤)免有(📦)る可から(🎗)ざるの趣、厳密に仰出さると云々。

A「さ(🎼)あ、どう(🏣)し(㊙)ようかなあ」

Aと、声をふる(🕸)わ(⏩)せて云った(🚳)。多勢の(💯)生徒は嘲けるような(🍄)眼(👕)つきをして一度に野田の方を振(📱)り(🔰)返った。

A　(🌰)プラットホームで私は北さ(💐)ん(🍜)にお(🏓)金を返そ(🐐)うと(💶)し(🌊)たら、北さんは、

Aと、(👡)キ(🥗)リレンコが(🐺)注意した。そ(⏳)して、どう(📶)云う切掛きっかけでそうなっ(🌵)たのか貞之助(〰)達には分らなかったが、論(👱)議は(🧟)いつの間にか「お婆ち(🔌)ゃ(🎿)ん」とカタ(💅)リナの親子喧(💫)嘩げんかにまで発展して行っ(🔻)た。何でも(💓)「お婆ちゃん」が英吉利イギリスの政策と(🚷)国民性(🌨)と(🍁)を(🏣)攻撃し出し(🔴)たのに対して、カタリ(🕑)ナ(🎻)が躍起(🏴)になって反対し(🎤)ているらしいのであった(🦄)。カタ(🗣)リナに(🤸)云わせると、自分は露西亜に(✖)生れたの(🏈)だが、(🥩)国を追われて、上海シ(🐬)ャンハイに来て、英吉利人(💃)の恩恵を(💗)受けて成人した(🌙)の(🗽)である。英吉利の学校(💵)は私に学問(🎣)を教え(💄)てくれた、而しか(💞)も(🛴)月謝など一文も取(🥔)りはし(⛏)なか(🧖)った、私は(🎟)学(😺)校を出て看(😖)護婦(❎)に(👈)なり、(💭)病院で月給を(🛂)貰(📅)もらうよう(🍦)に(🐚)な(📮)ったが、それ(🎒)もこれも(🚅)皆英吉(📡)利のお蔭である、その英吉(🎴)利がど(💔)うして悪(🦋)い(🍩)ことがあろうか、と云うので(🥇)ある(🔮)が、(🌆)「お婆ちゃ(🗨)ん」に云わせると、お前(🛂)は(🚶)まだ歳が若いから(🧠)ほんとう(🥣)のことが(💰)分ら(🐕)ないのだ(👡)、と(👡)云うのである。親子は次第に激昂げっこうし(🏍)て蒼(🎾)白(🌀)そうはくな顔色に(🕗)なって(🥀)行ったが、好い塩(☕)梅あ(🏯)ん(🙋)ば(🔣)いに(♋)兄やウロンスキー(🕜)の仲裁で、座(🍧)が(🏦)白けない程(🍎)度(🤲)にぷ(🏢)すぷす(🔢)燻くすぶ(😂)っ(🗝)ただけで終った。

A　(🐼)紙と(🚟)云うものは支那人の発明であると聞くが(🌮)、(✏)われ／＼は西洋紙(🍳)に対すると(➖)、単なる実用品と云う以外に何(👕)の感(👖)じも起ら(🍄)ないけれど(😿)も、唐(⬅)紙や和(❇)紙の(🧟)肌(🌋)理きめを見ると、そこに一(❓)種の(🎙)温かみ(🈷)を感じ(🐜)、心が落(🍝)ち着く(⛔)ようにな(📭)る。同じ(🛳)白(🎆)いのでも、西洋紙の白さと奉書や白唐(🧒)紙の白さ(🎺)と(🦋)は(🎛)違う。西洋紙の(🏸)肌は光線を撥ね(🌎)返すような趣があるが(🕰)、奉(📤)書(🔂)や唐紙の肌は、柔かい初雪(⬛)の面のよ(🕚)うに(🍛)、ふっくらと(👫)光線を(🌆)中(🏸)へ吸い取る(😸)。そう(🥚)して手ざわりがしなや(🔋)かであり、折っても(👄)畳ん(💾)でも音を(🎳)立てない(🎠)。それは木の(🗼)葉(🏈)に触れているのと(🏣)同じ(🌈)ように物静か(🚍)で、(🖇)しっとりしている。ぜ(🎪)ん(➰)たいわ(🚄)れ／＼は、ピカピカ(👓)光る(🎟)ものを見る(📝)と心が落ち着か(🖖)ないので(📛)ある。西洋人は(💋)食(🤛)器などにも銀や(🏁)鋼鉄やニ(🐖)ッケル(♉)製のものを用(👗)いて、ピ(🎮)カピカ光る様に研(🙌)みがき(🎁)立てるが(🤒)、われ(👄)／＼はあゝ云う風(🗿)に光る(💏)ものを嫌う。わ(💁)れ／＼の方(🌏)でも、湯(🌀)沸しや、杯(🐍)や(🆑)、銚子等に銀製のもの(🦖)を用いる(👑)こ(🍚)とは(🔍)あるけれども、あゝ云う風に研(📔)き立て(💬)ない。却って表面の光り(🐍)が消(📿)えて、時代が(🐗)つ(🚲)き、黒(🍌)く焼(🔤)けて(🥏)来るの(👯)を喜ぶのであって、心得の(🥢)な(🍣)い下(🚻)女(⚓)などが、(🧡)折(🚴)角さび(💰)の乗っ(🏍)て来(😨)た銀の(🥌)器を(👩)ピカピ(⛅)カ(🌦)に(💩)研いたり(🕣)して、主人に叱られることがあるのは、(🍀)何(🐑)処の(🐕)家庭でも起る事(🌾)件である。近来(📜)、支那料理の食器は一般に錫製のもの(🌦)が使(🥘)われ(⛩)ている(🍐)が、恐らく支那(⏩)人(👻)はあれが古色を帯び(🥨)て来るのを愛す(🎂)る(🌒)の(🚿)であろう。新しい時はア(🌰)ル(🖖)ミ(😳)ニュームに似た、あま(🦂)り感じのいゝものではないが(🅾)、支(😰)那人が使(👦)うとあゝ云う風(🕖)に時(🌭)代をつけ、(⤴)雅味のあるものにしてし(📙)ま(😀)わなけれ(🥌)ば承(🛋)知(🧐)しない。そしてあの表面に詩の(🌌)文句などが(🆓)彫(✔)ってあ(🐧)るのも、肌が黒(🐮)ずん(👇)で来るに従い、しっくり(🗞)と似合うように(🤖)なる(🌪)。つまり支那人の手にかゝると、薄ッぺ(📶)らで(🤛)ピ(🍜)カピカ(👿)する(⏺)錫と云(🕍)う軽金(👼)属が(😥)、朱泥のよ(🐵)うに(🦀)深みのあ(⏫)る、沈んだ、(🗂)重々しいものになるのである。支(😧)那人はまた玉ぎょくと云う石を愛するが(📺)、(🤶)あの、妙に薄濁りのした(🚼)、幾百(🔳)年もの古い(👒)空気が一つに凝結したような、奥の奥の方(👯)ま(📓)でど(⏬)ろんとした鈍い光りを含む石のか(🍼)た(⬅)まりに(🥕)魅力を感(🕰)ずるのは(⬆)、われ／＼東(🕳)洋(🍚)人だ(👋)けではないであろうか。ルビーやエメラルドのような色彩があるのでもなければ、(⏺)金(😿)剛石(🐛)のような(😹)輝きがあるのでもないあゝ云う(🚂)石の何処に愛着(🤚)を覚えるのか、私たちにもよく(⚾)分らないが、しかしあ(🌋)のど(🛵)んよりし(🍃)た肌を見ると、いかにも(🌌)支(📥)那の石らしい気がし、(🆖)長い(🚡)過去(📊)を持つ支(🐮)那(🆎)文明の滓おりがあの厚みのある(🌅)濁り(➿)の中に堆積(✊)し(🏪)て(🐦)いるように思わ(🙊)れ、(📶)支那人が(📻)あゝ云う色沢(🔱)や物(🤯)質を嗜好す(🐳)るのに不思議はないと云う(🌖)ことだけは、頷(🌷)け(♉)る(📪)。水(🤼)晶などに(🚖)しても、近頃は(🦌)智利チリから沢(🤬)山輸入されるが、日本の水晶に比べると、智利(🌧)チリのはあま(💄)りきれいに透きとおり過(🖲)ぎ(🚩)ている(🦅)。昔からある甲州産(🤡)の水晶と云うもの(📊)は(💗)、透(🎐)明の中にも、全体にほんのりとした(👜)曇りがあって、(🆒)もっ(👇)と重(🗽)々しい感じがするし、(🍂)草入(👉)り水(🥎)晶などと(💻)云(🍶)って、(😱)奥(❔)の方(😜)に不透明な固形(👷)物(🤱)の混入しているの(🐓)を、寧ろ(🆕)わ(🏴)れ／＼は喜ぶのであ(🏌)る。ガラス(🏵)でさえも(⛺)、支(🌙)那人の手に成った乾(🔖)隆グ(🤰)ラスと云(🎽)うものは、(🐥)ガラ(😳)スと云うより(😚)も玉ぎょ(🎛)くか瑪瑙(📥)めのうに近い(🏣)ではないか。玻璃(🏦)を製造する術は早(🦂)くか(🐊)ら東洋にも(👰)知られていな(👷)がら、それが西洋(💾)のよ(👷)うに発達せずに終り(🚶)、陶(👜)器(😏)の方(🎒)が進(🎚)歩したのは、よほどわ(💌)れ／＼(💑)の国民性(🌃)に関係する所があるに違(⛲)いない。われ／＼は(🗑)一概に光るものが(🥚)嫌いと云う訳ではないが、浅(🧙)く冴(📍)えた(⏩)ものよ(⛲)りも(📊)、沈んだ翳かげり(✋)のあ(🐾)るもの(🛫)を(🌒)好む。それは天然の石であろうと、人工の器物で(🐶)あ(♓)ろうと、必(🔶)ず(🎫)時代のつやを連(📡)想させるような、濁(🎐)り(📲)を帯(🌑)びた光り(🍩)なの(🐆)である。尤も時代(🧥)のつやなどと云うと(🚐)よく聞え(🍫)るが、(⏲)実を云えば手(🧡)垢の光りである。支那に「手沢」と云う(🔨)言葉(😗)があり、日本(🙁)に「なれ(📭)」と云う言葉(🚛)がある(🙉)のは、長(🔘)い年月の間に、人の手(🦔)が触って、一つ(🛷)所をつる(👞)／＼撫でてい(🙉)る(❔)うちに(🧐)、自然と脂が沁み込ん(🗾)で来(🚤)るようにな(🧚)る、(💊)そのつや(🥡)を云うのだろう(🈯)から、云い換え(🅰)れば手(💃)垢に違い(🖨)ない。して見れば、「風流は寒きもの」である(📯)と同(⌛)時に(🥥)、「むさきものな(🚙)り」と(🕔)云う(✴)警句も成り立(🗓)つ。とにかくわれ／(🌟)＼の(👤)喜ぶ(🍑)「(🔨)雅致」と云(🌲)うも(🐸)のの中には幾(⛰)分の不潔、かつ非衛生的(🚅)分子(🎭)があ(❌)ることは否まれない(🤾)。西洋人は垢を(👌)根(🏳)こそぎ発き立てて取り除(⏮)こうとするのに反し、(😾)東洋人はそ(👐)れを大切(🏖)に保存(🖖)して、そのまゝ美化する、と、(📲)まあ(🍑)負け惜しみを云えば云うところだが、(🃏)因果(🌽)なこと(🚉)に、(🐣)われ／(🥐)＼(🏧)は人間の垢(🎬)や油煙や風雨の(🍅)よごれ(🕗)が附いたもの、乃至(🙋)はそれ(✖)を想い(🙅)出させるよう(🥄)な色(🏪)あいや(✈)光沢を愛し、そう(🅱)云う建物や器物(🌡)の中(🔮)に住んでいると、奇妙に心が和(🍔)やいで来、神(🍃)経が安まる(💝)。それ(🐒)で私はいつも思う(🥄)のだが、病院の壁の色(🐔)や手術服や医療(👖)機械(😺)なんかも、日本(🌆)人を(🗨)相手にす(🤓)る以上、あゝ(🔩)ピカ(🏀)ピカ(🤼)するも(🎒)のや真(🎨)っ白なものば(🎐)かり並べないで、もう(🔂)少し(😳)暗く、柔かみを附け(🦓)たらどうであろう。もしあの壁が砂壁か何か(👮)で、日本座敷(🆔)の畳の上(🐇)に臥(🎶)ねなが(🆗)ら(🐟)治療を受けるので(⛳)あっ(📣)たら、患(🌘)者の興(🛂)奮が(🛂)静ま(🚡)ることは確かで(🏐)ある。わ(🚃)れ／(😊)＼が歯(😨)医者へ行くの(🥇)を嫌(👯)うの(🥏)は(📈)、一つにはがり／(🎽)＼と云う音(😛)響にも因るが、一つ(🏔)に(🍀)はガラス(🎋)や金属製(🔦)の(🥩)ピ(🔵)カ(🛰)ピカする物(🐕)が多過(📎)ぎる(👙)ので、(🐤)それに怯える(🚾)せいもある。私は神(🥩)経衰(💷)弱の激(🍂)し(🐏)か(🌂)った時分(🔣)、最新式(🔥)の設備を誇るアメリカ帰り(😨)の歯(🏜)医者と(👇)聞く(🛤)と、却っ(🙇)て(🏹)恐毛をふるったもの(🎼)だった。そ(🈶)して田舎の(🌓)小都会などに(🚧)ある、昔風の(🤮)日本家屋に手術室を設けた、時代後れのし(🌦)たような歯医(🐨)者の所(📜)へ好ん(🙀)で出かけた。そうかと云って(📡)、古色を帯びた医(⏫)療機(✡)械な(📞)ん(🖋)かも(🛀)困ること(🐀)は困るが、(😈)もし近代の医術が日本で成長したのであったら、病人を(🍅)扱う(👁)設備や機械も、(⏯)何とか日本座(🛬)敷に調和(🐜)するように考案(🚵)され(🐞)ていた(🉐)であろう(✴)。これもわれ／(🚿)＼(🎸)が借り物のた(🐗)めに損(📦)をし(🕙)て(💐)いる一つの例である(🎶)。