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二(èr )少(🍤)年は、夕ぐれどきのお(🆑)化(🎀)けに出(🍔)あったのでしょうか。あれ(🚯)を見てはい(🃏)けな(🦔)いと思いま(📐)した(🐋)。あの顔(👗)を見ていると、恐ろし(📰)いこ(🔨)とがおこるよう(🔅)な(🧛)気が(💿)し(🎨)ました。ふたりは、コン(🆚)クリートべいのほうをむいて、立ちどまり(👮)、骸(há(🐸)i )骨の顔を見(🐉)ないように(🗯)しま(🔗)し(🐙)た。そして(👙)、はやく、(🎢)いきすぎてくれればよ(🙎)い(🔄)と(🗨)、いのってい(🚌)まし(🕍)た。
「(🚆)おうい(🤙)、吉十郎がテントの上(shàng )へ(❤)のぼったぞう……。」
(🎰)小林君(jun1 )は、とっさに立(lì )ちあがり、ふた(💹)りをだ(🍖)きとめ(⏹)るようにして、どうしたの(😚)だ(🔂)と、(🚩)たずねますと、(😝)正(📝)(zhè(📍)ng )一君は、
あたりが、まっ暗になって(😋)きま(🛳)した(🚬)。見(jià(🔨)n )あげ(🏎)ると(🔏)、(😛)空に星が(🏏)キラキ(🔀)ラかが(🏾)やいて(⏰)います。むこうの大(🏯)(dà )テントの中(🏁)には(🈚)、(🏄)あかあかと電灯(dēng )がつい(🎍)て、バンド(📟)の音(🐥)が、(⌚)はなやかに聞こえてきま(🈂)す。まだサーカスはおわらないのです。や(🤶)がて、最(👠)後のよびも(⏮)のの空中曲(qǔ )芸が、はじま(😵)ると(🌳)こ(🤧)ろでしょう。
道(🎲)(dào )化(🐎)師の怪(guài )
大(dà )テントの中の(🥊)全部(➕)の(🍅)人(♋)の(🍪)顔(🏦)と(🏁)いう顔(yá(❄) )が、特別席を見(jiàn )つめた(🏃)のです(😛)。
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A「だ(💗)から、そこが、微(🕓)妙なと(🔳)こ(💵)ろ(📷)な(📁)の(🚢)です。七ジ(🦗)タツ。それでもういいのです。」大久保のはかりごとはこ(🔀)ま(🌯)かすぎ(🐅)て、わかりにくかった(🤚)。け(⛹)れども、とに(🦕)かく(🈲)私は北さん(🍕)に、一切をお(🎳)まか(📕)せしたのだ。とやかく不服を言うべ(🔤)きでない(🖥)。
A (🖤)どんなに親しい間(🉑)柄とは言っ(🚌)て(🏷)も、私(🥍)と(🌇)その嫁とは他(➕)人なのだし、私だって、まだ(💹)よ(🛁)ぼよぼの老人というわけではなし、まして相(🗒)手は(🎛)若い美人で、し(✍)かも亭主が(🏁)出(😓)征中に、夜おそくのこ(🤚)のこ訪ねて行って、そ(🛶)うして二人きり(🙆)で炉傍で話を(🔎)するというのは(🤒)、普通ならば(🥐)、あまりおだやかな(🌶)事でも無いのでしょ(🚥)うが(🥌)、しかし(🏳)私は(☔)、あの嫁に(⚽)対し(👶)てだけは、ちっ(🗡)ともうしろ(🦇)めた(😡)いもの(🦇)を感ぜず、そうしてそれは、その(🙃)女の人格が高潔なせいである(👈)と(😹)ばか(🚳)り(🍖)解し(🎙)て(🚨)い(😿)た(🆗)ので(😩)す(🏚)から、なに(🈸)、(🍉)一向に平気で(🍿)、悠々ゆうゆ(🍞)う(⏹)と話込みまし(🤨)た。
A「御きげんよろしゅう。ま(🎠)あ、(🤮)まあ、ほんとに、お天(🎊)気(🔟)のつ(🔕)づ(🚘)くのが何よりです(🚎)。………お(🎸)久さ(🎒)んも日に焼(🎥)けないよ(🏼)うに(🏪)して(🏇)、………」
A「(🥥)お父さん所(❤)とこへ行(🎯)つて来ま(🐚)す、わ(😮)ての云ふことが(🌠)無理か、(💆)お母さんの云ふこと(⚓)が(🐥)無(😻)理か、―――」
A己おれの頭の(🏝)中うちに湧わき上る想像(☔)なり幻影なりは(🎴)、(🧒)藝術的には非常に美しいが、どう(🛴)云(⬇)うも(💪)のか道徳的には甚はなはだ不善(🍞)ふぜんなものが多い(🛁)。此(🙏)れは近頃気(🥕)が付いた事(🚫)なの(🎆)だ(🙀)が、事に依った(🥁)ら(🔍)、己は反道徳的の(🔏)傾向を持つ(⛽)藝術家若し(👔)くは(🔳)そう(🐇)云(🌮)う藝術家になれ(🔵)る筈の人(🐧)間かも知れ(🔙)ない。己が(🦋)考えるのに(🆗)、(🌓)人間(🍽)の(🆖)心の奥(⛹)底には、道徳的の要素が潜むと同(🔶)じ深さに、非道徳的(🍯)の要素(🕴)も潜(🌌)んで居るに違い(🐢)な(🤥)い(🌷)。若しも宇(🍋)宙に永(🥚)遠の「善」の精神が存在するなら、一(🗣)方に於いて、永遠の(🙉)「(⚪)悪」の精神も(🍕)、必(📰)ず存在し(🥤)て居るだろう。そうして(🧞)、(🈷)人間の中(🙁)うちの「善」の魂が(👟)輪(🦐)廻する如く「悪」の魂も(🚘)輪廻する(🔲)だろう。
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