白人 女性 クンニあらすじ
うす氷(bīng )ふむが(👾)ごと、
達巷たつこうという村のある人がいった(🧞)。―(😘)―
「修行というも(👝)のは、たとえば(🆖)山を築くよ(😣)うなもの(♉)だ。あと(😈)一(✴)簣も(🏢)っこというところで挫(cuò(⚫) )折して(🏰)も、目的(🖍)(de )の(🎳)山には(🤲)なら(🎩)ない。そし(🏡)てその罪は自(zì )分にある。また(💁)、たと(🌌)えば(☝)地な(🎉)らし(🤯)をするようなものだ。一(yī(🚣) )簣もっ(🏻)こ(🍣)でも(📶)そ(🔄)こにあけ(🗜)たら(🤧)、それ(📭)だけ仕事(🚳)がはかどったことに(💏)なる。そし(🛰)てそれは自(💦)分が進ん(🏉)だ(🔓)のだ(🌪)。」
「そう(🧛)いう祷り(🈹)なら(💋)、私はもう久(jiǔ )しい間祷(🐡)っているのだ。」
○(🛂) 堯(🌍)(yáo )は(🏧)支那の歴(♋)(lì )史で知(zhī )られてい(🌹)る最(🛳)初(chū )の聖天(tiān )子。
三三（一(yī )八(🅱)○）
「知者には迷い(🎾)がない。仁(🎙)者に(🍝)は憂(📛)いが(🎟)ない。勇者(zhě )にはおそれがない。」
「知者には迷いが(👘)な(🆑)い。仁者に(🕴)は憂いがない。勇者にはおそれがな(🔚)い。」
「私は(♿)幸(xìng )福だ。少しで(🔔)も過ちがある(🥜)と(😚)、人(⛷)は必ず(🏈)それ(🍯)に気づい(❄)てく(🍂)れる。」
三(👐)(sān )〇（二(💴)(èr )三五(wǔ )）
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《白人 女性 クンニ》よくある質問
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A「まあ、そ(🍛)うで(⛅)いらっしゃいますか、でもねえ、(🖼)何で(🛳)ござ(🏾)いますわ、そりゃジ(🐢)ェンルマ(💿)ンは(😰)レ(👉)ディーよりも(🏿)モー・モー(💂)・ディ(👨)フィカル(🛅)トでござ(🛍)いますけれど(😭)、(💈)お始めにな(🤫)れば(🔱)直き(♒)に何でございますわ。………」
A「そりゃそうさ、己あこれ(💅)で(🌘)も大い(🔯)に(😔)研究(🧘)したん(🌥)だからな」
Aしめっぽい匂いのする(📅)幌(😻)ほろの上へ、ぱらぱ(👯)らと雨の注ぐ音(🍐)がする。疑いも(😖)なく私の隣り(🤶)には女(🌼)が一人乗って居る(🏽)。お白(👡)粉(🖨)しろいの(💟)薫り(🏀)と暖か(✈)い(🔡)体温(😖)が、幌の中(😲)へ蒸すように罩こ(📱)もっ(🕹)ていた。
A「鱧(🐾)のお(🧡)蔭で小父さんの(🈁)方は助かった(🍭)ら(🏟)しいね」
A淡路(🖐)の人に(👴)云わせると人形浄(✊)瑠璃は(📊)この嶋が元祖であると云う。今で(🧀)も洲本から福良ふくらへかよ(🛒)う街(🔆)道(🎛)のほと(🔡)りの(🛠)市村(💀)と云う村(👒)へ(♈)行け(💸)ば、(🕥)人形の座(🥐)が七座ほ(💾)ど(❕)ある。昔はそ(📔)こ(🦊)に三十六座もあったく(⚽)ら(🚎)い(🌚)で、俗にそ(🚦)の村を人(⏺)形(🙄)村と呼んでいる。いつ(⛷)の(🤡)時(🚰)代(🍉)のことであったか、都を落(☕)ち(🤩)て来(🗓)てこ(🎑)の村に居を構えた公卿く(🚗)げが(🏵)、有り(🦊)のすさび(⛴)に傀儡くぐつを作り(🤘)そ(👵)れを動(😷)かし(🏦)た(👈)のが始めで、有名な淡路源之丞(🌨)あわじげんのじょうと云うのはその公(🐲)卿の子(🖲)孫(🎪)であ(🔬)るそ(🗨)う(🍀)な。その(😤)一家(🍾)は今日こん(🎊)に(🕐)ちで(🍡)も村の旧(🍧)家(🌺)とし(🎙)て(🏽)通り、(🆕)立(🐶)派な邸(🧝)や(♉)しきに住んでいて、(🛸)こ(🏳)の島だけ(💩)でなく(🏹)、四国路(🖤)や中国路まで(🉐)興行に(🔌)出かけるのであるが、しかし座を持っているのは源之丞の一族ばか(🐲)りではない。大(⏯)袈(🔵)裟(🕋)おおげさに云(📿)えば一村こ(👂)とごとく(🐿)義太夫語りか(🏩)、三(😗)味線弾ひきか(🔇)、人(🍧)形使い(⏮)か、太夫元(🤴)たゆうもとかでない(🤤)者はなく、それらの人々(🌹)は農(🏒)繁期には畑へ出て(🚏)働(🏡)き(💆)、百姓の仕事が暇に(😷)なる季節に(🏒)そ(🏄)れぞれ(🆔)一(🚉)座を(🦓)組(🏍)織して島の此処彼処ここかしこを(🛫)打(💻)って廻る(🐯)。だからこれこそほんとう(🌴)の意味での(🛋)、純粋に郷土の伝(👘)統から生(📁)れ(😞)た農民芸(😤)術(🐞)であ(❗)ると云(💂)えよう。芝居は大概年に(🎎)二回、(🍮)五(🐾)月と正月と(🛅)に(🎷)催され(👢)るの(🔒)で、その時分にこの島へ渡れば、(😘)洲本、福良、由(⚪)良(🍊)ゆら、志筑(🚱)しず(⛎)き等の(🏋)町(👔)を(🧙)はじめ、至る所の在所でやって(📉)いる(🐎)。大きな町では常(💲)設(🧣)の小屋を借りることもあるけれ(🏷)ど、普通は野(🈺)天に丸太を組んで莚むしろで囲い(😫)をする(🔔)の(🛀)であるから、雨が降れ(🔇)ば(🌿)入り掛けになる。そう云う訳で淡路にはずいぶん熱心な人形気違いが(🔦)珍(🚺)しくな(🐶)く(👓)、その道(🏗)楽が昂こうじる(🙊)と、(📔)一人で使うこと(🛌)の(🚜)出来る小さ(⛵)な指人形を持って町から町を門附かどづ(🎮)けして歩き、呼び込まれれば座敷(🐊)へ上って(💾)さ(😙)わり(🍪)の一(🎾)とくさり(👠)を語りながら(🥖)踊らせて見せ(🔶)ると云うよ(🦖)うなのも(🆖)あり、人形を愛するあま(✈)りには家産を蕩尽とう(🥥)じんする(😅)のは愚か、ほんとうに発狂する者さ(🌺)えもある。ただ惜(🍅)しい(🐢)ことに(🎿)それほどの(🥕)郷(😄)土(🐙)の誇(🏫)りも(🛶)だんだん時勢の圧(🚇)迫を受け(🔦)て衰(🤰)微に向いつつある結果、(🔹)古い人形が次(👍)第に使用(😨)に堪たえなくなるのに、新しい首かし(🎉)ら(🐼)を打ってくれる細工人がいなく(🔈)な(💗)った(📬)。今(🗣)人形(👺)師と名(🌅)の(🈳)つく者は阿(🧝)波の徳(⛔)島在(🔷)に住(👬)んでいる天狗久てんぐ(🚑)ひさと、その弟子の天狗弁てん(🕌)ぐべんと、(🧓)由良の港にいる(🐏)由(🗳)良亀ゆら(🏿)かめ(🔓)との三人しかな(⚽)いが、そ(🈵)のうち(🤥)ほん(👨)とうに腕(🉐)の出来ている天狗久は、(🌩)もう六十か七十になる爺さ(🎛)んで、もしこの人が死んでしまえ(♿)ば(💝)永久にこの技術は亡び(🥙)るであろう。天狗弁(🧛)は大阪(🐍)へ出て文(🕠)楽(🍣)の楽屋を(🐸)手伝っ(🔌)ている(💈)けれど(🔻)、仕事(🔧)というの(💡)は昔からある(😁)人形の直しをした(❗)り、胡粉(🔋)ごふんを塗りかえたりするくらいに(✖)過ぎ(🧝)ない。由良(🛳)亀も先代の男は(☝)いいものを作ったが(✊)、今の(😌)代と(🏇)なってからは理髪師か何(♉)かを(⏱)本業とし(🆔)て、その片手間に(🕒)矢張つくろいをするだけである(🍇)。芝居(⬆)の方では新しいものが得られな(🔒)いか(🚸)ら、古い首(✏)かしらを(✈)出(🍘)来るだ(🉐)け手入れをして使う(🤝)。それで(🧤)毎年(🙈)、盆と(🚉)暮とには、方(🎓)々の座の破損し(📟)た(💯)人形が修繕のために人形師の所へ幾(🆖)十とな(😦)く集まって来るので、(👃)そう云(🐿)う時に行き合わ(🌸)せれば、(🌜)こわれ(⤵)た首(🥊)の一つや二つは安く譲って貰(💫)もらえると云う。
A「八百(🎳)長やおちょうだ(😔)ぞ！ 分っ(🚱)てるぞ！」
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