エックス ビデオ 夏目 ナナあらすじ
一〇（(🕐)二(🚍)(è(🏫)r )一五）
○ 子路は孔子(💃)がかつて大(dà )夫の職にあつたので、それ(🙆)にふさ(🐤)わしい(🍽)禮をもつ(🥘)て葬(zàng )儀を行い(🗾)たかつた(👵)のであろう。師匠思いの(🌦)、出過(🍹)ぎた、しかも病中(🛒)に(🕢)葬(zàng )式のこ(⏹)とまで考える(🍂)ような先(xiān )走つ(🆑)た、稚(zhì )気愛すべき子(🤥)路の(🔼)性格と、そ(Ⓜ)れに対(duì )する(🏼)孔子の(😐)烈(liè(🐃) )しい(🖲)、しかも(🐖)しみじみ(🌿)とした訓戒とが(🐋)対(😳)照されて面(🚣)白い(🚺)。
「君子は気持が(🐮)いつも平(🔺)和(hé )でのびのびとしている。小人は(📧)いつもびくびくして何(hé )か(🏓)におび(🚶)え(🌄)ている。」
○ この章の原(👕)文は、よほど言葉(yè )を(🐯)補つて見ないと意味が(🎃)通じな(👡)い。特(👭)に前段と後(hò(💿)u )段(➕)(duàn )とは一連(lián )の孔子の言(🌝)葉になつて居り(⛔)、そ(📮)の間に意(yì )味(🏿)の連(lián )絡(🆑)がついていない。また、後(hòu )段(duàn )にお(🦔)いては周が(🍢)殷(🎯)に(🌞)臣事したこ(🦎)とを理由に(👕)「至(➡)(zhì(🔫) )徳」と称(🏥)讃(🌤)してあるが、前(👘)段に出ている武王は(🐓)殷(😈)の(🗒)紂王を討(🤯)伐(🌹)(fá )した人(rén )であるから、文王(👞)時代に対する(🥑)称讃と(⭕)見るの外(wà(👌)i )はない。従(cóng )つて「文(wé(🛁)n )王」と(🛳)いう(🔬)言葉(🆘)を補(🎳)つて訳す(🕍)ることとし、且つ(😏)賢臣の問題で前(qián )後を結び(😒)つ(🗻)けて見た。しかしそ(💼)れ(🏪)でも前後の(🏷)連(🕉)絡は不充分で(⏯)ある(🀄)。というのは、文(wé(♓)n )王の賢臣(🕸)(chén )が武王(😼)の時代(dài )に(📱)なると、(📘)武王をたすけ(🗞)て殷を討たせ(🤨)たことになるからである。とにかく(🛐)原(🕷)文に何等かの(💔)錯(cuò )誤(wù )があ(🎵)る(🗓)のではあるま(✏)いか。
四(🥘)(sì(💦) )（(⬇)一八八）(🏁)
「ぜいたくな(✈)人(ré(🔸)n )は(👬)不遜(xù(🎺)n )になりが(🛎)ち(🌏)だし、(🖕)儉約(🤪)な人は(🍅)窮(❓)屈(🤚)(qū )に(🥜)なりが(🧒)ちだが、どちらを選(🔜)ぶかというと、不遜(xù(❣)n )で(👦)あるよりは、ま(🏢)だ(🍀)しも窮屈な方(♊)(fāng )が(⛓)いい。」
「私が何を(🐑)知っていよ(🚑)う(🏐)。何も(😡)知っ(🐃)てはい(🤛)ないのだ(㊗)。だが、もし、田舎の(🛷)無(🌈)(wú )知な人(rén )が私に(🎍)物をたず(🥠)ねることがある(🤔)として、それが本気で誠(chéng )実でさえあれば、私は、物(💿)事の両(🕢)端をたたい(🐑)て徹底的に(🥀)教(jiāo )えてやりたいと思う。」
○ 匡＝＝衛の一(yī )地名。陳と(🍠)の国境(📁)に近(jìn )い(🖋)。伝説によると、魯の大(🍮)夫季(jì )氏(🛹)の家臣であつた陽虎(🥨)という(🍣)人が、(🍓)陰謀に失敗して国外にのが(⛄)れ、匡(kuā(🧙)ng )にお(🍃)いて暴(bà(📼)o )虐の振(📤)舞(wǔ )があ(🏎)り、匡人(🤭)は彼を怨んでいた。たまたま孔子(zǐ )の一行が衛を去つて陳に行(háng )く(⌛)途中匡を通りかかつた(👗)が孔(🧙)(kǒng )子(zǐ )の顔(🔷)が(♟)陽虎(📔)(hǔ )そつくりだつた(🎨)ので、匡(📼)人(😁)は兵(✔)を(🔎)以て(🛩)一行を囲むことが五日に及んだというのであ(🥌)る(🍋)。
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