「典(👌)籍(jí(🥒) )の(📞)研究(💼)は、私も人な(💻)みに出来(🍫)ると思(sī(💹) )う。しかし、君子の行を実(shí )践することは、まだなかなかだ。」(🏃)
「ここに美玉があります。箱におさめ(🥨)て(👷)大切(✌)(qiē )にしまっ(🎯)ておきまし(㊙)ょ(🍝)うか。そ(😡)れとも、(➰)よい買(🈶)手を求(👞)めてそれを売りましょう(🎷)か。」
○ 本(běn )章(🈸)(zhāng )には拙訳(yì )とは極(jí )端に相反する異説(💧)がある。そ(🕯)れは、(🏵)「三(🤛)年も学問をして(😱)俸祿(lù )にありつけ(⛄)ないような愚(👰)か(🥋)者は(🧥)、(⛵)めつ(🖲)たに(🖨)ない」とい(🍢)う意に解するのである(🈷)。孔子(🚢)の(🗓)言葉として(⏰)は断(🍊)(duàn )じて同意しがたい。
○ (📏)図==八(👺)卦の図(と)(🚤)。大古伏(🥢)羲(ふくぎ)の時代(dài )に黄河(💙)から(⛩)竜(néng )馬が(🍊)図を負つて出(🔖)た。伏(fú(💨) )羲は(🈳)これに八(😰)卦(guà(🎓) )を画し(🐋)たと(🎶)伝(yún )え(🔰)られている。
先(xiān )師は(🌫)釣りは(💅)されたが、綱はえな(🏚)わ(📊)はつか(📬)われなかった(🍴)。また矢ぐるみ(🍜)で(🌬)鳥(🚒)をとられることはあったが、ねぐらの(🕶)鳥を射たれることはなかった。
○ こん(🕚)な有名(míng )な言葉は、(⚫)「三軍も帥(🕕)を奪(📎)う(㊙)べし、匹夫も志を奪(🕤)うべ(🦌)から(🆑)ず(🕚)」という文(💥)語体(📡)の(👆)直訳(yì )があ(🙄)れば充(chōng )分かも知れな(👑)い。
○ (🌨)次(原(🛬)文)=(🧟)=(😌)一般(bān )に「つ(🍔)ぎ」「第二」の意味(wè(🥊)i )に解され(📂)て(🏝)い(🌻)るが(🏭)、(🥧)私(sī )は「途次(🏖)」な(👸)どと(🙊)いう場合の「次(🍤)」と同じく、目標(biāo )に達(😣)する一歩手(shǒu )前(qián )の(🚵)意に解したい。
一六(liù )(二〇〇)
「詩によって(😯)情(⏫)意を刺(cì )戟(💳)し、礼(lǐ )によ(🍩)って(👣)行動に基準を与(yǔ )え、楽がくによって生活(huó(🚳) )を完成(chéng )す(🕯)る。これが修(🗻)(xiū )徳の(🤾)道程(chéng )だ。」
「大(dà )宰は(🕍)よ(💋)く私のこと(🔠)を(🍩)知っ(❤)て(🙍)お(🥙)られ(🤗)る。私は若い(🎏)ころ(⏺)に(👟)は(😑)微賎な身(shēn )分だったので、(🌞)つまらぬ仕(🎂)事を(🙈)いろい(🔷)ろと覚え(🗼)こんだものだ。しかし、(💁)多能だ(😘)から君子だと思われたので(🕛)は(🐋)赤面(mià(🚾)n )する。いったい(🤺)君子というものの本質が多能(📖)とい(🐜)うことにあ(💧)っていいもの(🎤)だ(🔭)ろうか。決(🎚)してそんなことはない。」
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