バラエティ番組《タンク トップ エロ》2行目ライン



タンク トップ エロあらすじ

 次(🦏)郎は、もうすっかり、いつもの彼をとり(📠)もど(🔤)してい(👭)た。

「で(🔦)も、(🖍)それは次郎さんがおっしゃ(🍚)るよ(😥)うに、かえっていけない(🔲)こと(💐)になるかも知れないわ(🍊)。い(🏔)っそ、ここのうちから(🎦)学校に(🥐)通うことに(🔃)し(⛄)ては、どう?」(🔭)

 朝(chá(🏋)o )倉先生の声は(😷)低(dī )か(🕓)っ(🎈)た(🍡)が(🍸)、めずらしく憤りにみちた声だ(💆)った(🤾)。次郎(🌈)は、さっき自(🏌)(zì )分が街角(🐛)に立って考えている時(💂)(shí(💦) )、(🍑)変(biàn )にじろ(🚎)じろ自(🛺)分の顔を(🏎)見(jiàn )て、二度ほどそ(📻)ば(⛵)を通りぬけた四十(shí )近くの男のこと(📐)を思い(🕺)起した。

「一(💷)心(🍠)橋を渡(🧤)(dù )らないで(🤲)帰ること(🕛)にするわ。少(shǎo )しま(🚸)わ(🌈)り(📏)道(dào )をすればい(🛡)いんだから。」

 と、(💥)徹(🏥)太郎はちょ(🍾)っと考えてから、

「本(běn )田(🕶)のやつ、どうしたん(🐪)だろう(💒)。い(🕵)や(🎣)に考えこんでば(👹)かりい(🛒)るじゃないか。」

 次郎の耳(🔰)に(🔵)も(👟)その音は(🍑)きこ(🏩)えた(🍟)。しかし(🍌)、彼はふりむかなかった。そして、もうとうに見えな(🏧)くなっている道江(jiā(🌥)ng )のあ(⛩)と(🎽)を追(zhuī )うよ(🏆)うに、路をいそいだ。

 二(🤑)(èr )三(sā(🥕)n )人が渡り廊下に(🕋)背(bèi )を(🎅)もたせ(💪)てそんなことを話(🚟)(huà )して(🐻)い(⛪)るところへ、馬田(🍲)がやって(🏇)来て、(🍇)仲(zhòng )間(jiān )に加わっ(👙)た。

 街角に立って考えこん(⏱)でいた次(🍓)郎は、思(sī )いきっ(🚻)た(🔢)ように道を(😤)左(zuǒ )に(👺)とった。

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Aそう云って熊谷(🐎)は、(🍩)ぷっ(🐶)と吹(🍣)き出したく(🧒)なるのを我慢しながら(🤺)、
A淡(🔳)路の人(🦃)に(🕋)云わせると(📒)人形浄(🍠)瑠璃はこの嶋が元祖である(🔙)と云う。今で(🎷)も(🕋)洲本から福良ふくらへか(🐊)よう(😀)街道のほとりの市村と(🔰)云う村へ行けば(📉)、人形の座が七(🖱)座ほどあ(🎱)る。昔は(🔠)そこに(👘)三十六座も(🌘)あったくらいで、(📨)俗にその村(😲)を人(🐆)形村(🛩)と(🥧)呼ん(📎)でいる。いつの時代の(🏴)ことであったか(🛺)、都を落ちて来てこの村(🤠)に居を(⛷)構えた公(👝)卿くげが(🌓)、(😉)有りのすさび(⛺)に傀(🕊)儡くぐ(✏)つを作(🙀)りそ(🍑)れを動か(🎯)し(🍪)たのが始めで、(🚗)有名な淡(💫)路源(🐷)之(🦊)丞あわじげ(📘)ん(👌)のじょうと云うのはその公卿の子孫で(🏚)あるそうな。そ(🏳)の一家(🚝)は今日(🍭)こんにちでも(♒)村の旧(🥉)家として通り、立派な(❗)邸やしきに住んでい(👆)て、(🚁)この島だけでな(🆑)く、四国路や中国路まで興行に出かけるのであるが(🏹)、しかし(⏪)座(🕥)を持っているのは源之丞(🏣)の一族(🌋)ばかりではない。大袈裟おお(🌋)げさ(🚶)に(🥙)云えば(🎠)一村ことごと(🥥)く義太夫語りか、三味線弾(🍐)ひきか、人形使いか、太(🥗)夫元たゆうも(🐀)とか(🛋)で(🆕)ない者はなく(💿)、それら(🚤)の人々は農繁期には畑へ出て働き、百姓の仕事(🔤)が暇になる季節にそ(✅)れぞれ(🔲)一座(💪)を組織(🛅)して島の此(🌾)処彼処ここかしこを打って廻る。だか(🦖)らこれこそほんとうの意味での、純粋(🤸)に(🤺)郷土の伝(🍟)統(🐱)から生れた農民芸術で(🔋)あると(📄)云えよう。芝(🕑)居(🍊)は大概年に二(🏃)回(🔪)、五月(📸)と正(🚎)月とに催される(🥇)の(📯)で(😪)、そ(😖)の(🎭)時分にこの(🍋)島へ渡れ(🚇)ば、洲本、(🤛)福良、由良(🕐)ゆら、志筑(💊)しずき等の町をはじ(❔)め、至る(🍵)所の(🏻)在所でやっている。大(💎)きな町で(🌳)は常設の小(🈴)屋を借りることもあ(⛅)るけれど、普通(⬜)は野天に丸太を組んで莚むしろで囲(⛲)いをす(🚇)るのであるから、(🤶)雨が降れば入(🌁)り掛けに(⏹)な(♑)る(♐)。そう云う訳で淡路にはずいぶん熱心な人(🔱)形気違いが珍(🦐)し(🏳)くなく(🐨)、(😨)その道楽が昂こうじ(🚯)ると、一人で使う(🛺)ことの出来(😧)る小さな指人形を持っ(😾)て(🍄)町か(✴)ら(🐆)町を門附かどづけ(🐝)し(🤮)て(👕)歩き(👥)、呼び込まれれば座敷へ上(💵)ってさわり(🚸)の(📢)一とく(🚞)さ(🚬)りを語(🈂)りながら(🤔)踊(👎)らせて見せると(😭)云う(🔎)ようなのもあ(🙊)り、人形を愛する(🐖)あまりには家産を(🐞)蕩尽と(🈹)うじんするのは愚か、ほんとうに発狂する(🔚)者さ(📜)え(🏦)もある。ただ惜しいことにそれほどの郷土(🖲)の(💚)誇(😋)りもだん(🔘)だ(🚶)ん時勢の圧迫を受けて(🤜)衰微(➖)に(🥙)向い(💍)つつある結果(🌷)、古い人(🍑)形(🎿)が次第に使用に(🐓)堪(🥄)たえ(🏕)なく(🎲)なる(🗿)の(🛣)に、新しい首かしら(🗨)を打ってくれる細工人(🏫)が(🚡)い(🦅)なく(🕉)なった(📥)。今人形(🖱)師(🥌)と(🎀)名の(👕)つく(📹)者(🐎)は阿波(♈)の徳島在(🚁)に住んでい(💋)る天(😄)狗久て(🏐)んぐ(💵)ひ(🥢)さと、その弟(🈹)子の天(😺)狗弁てんぐ(🖐)べんと、由(🧛)良の港にいる由良亀ゆらかめとの三(🤱)人し(🤩)かないが、そのうちほんとうに腕の出来ている天狗久(🕧)は、も(🏟)う六十か七十に(📽)なる爺さ(🏨)んで、(🔛)もし(🐉)こ(🎐)の人が死んでしまえば永久にこ(🛁)の技術は亡びるであろう。天(📤)狗弁は大(♟)阪へ出て文楽の楽屋を手(🧘)伝っ(🍈)ているけ(⌚)れど、仕事というのは昔からある(🐇)人(🥈)形の直しを(🎁)したり、胡粉ごふ(📶)んを(➗)塗(💋)りかえた(💻)りするくらいに過(🍺)ぎ(💂)ない。由良亀も先代(🔽)の男はいいも(😭)のを作ったが、(🕖)今(🤮)の代となって(🚛)から(🤢)は理髪師か何かを本業(🦒)として(👎)、その片手間に(📅)矢張つ(😪)く(🙀)ろいを(🏌)するだけである。芝(🍯)居(🛩)の方(🤰)では新(🌺)しいものが得られないから(🚓)、古い(⚓)首か(✝)しらを出来るだ(🔇)け手(🧔)入れをして使う。それ(🍼)で毎年、(🏥)盆(🎍)と暮とには、方々(🍻)の座の破損した人形が(🐝)修(🔝)繕(⛔)のた(🤘)めに人(🏔)形師の所へ幾十となく集まって来るの(〽)で、そう云(🍴)う(🌙)時に(⤴)行(👲)き合わせれば、こわ(⛰)れた首の一つや二つは安(🌨)く(🐨)譲って貰もらえると云う。
Aやつ(🚀)と(🍸)一(⛅)畳縫ひ終へたと(♓)ころで(🍇)、(😰)立ち上りかけてゐた塚本は、
A「お前に捨て(♋)られちまったら、(🐅)田舎(🎢)へ引っ込(😏)もうと思った(🍂)ん(❇)だ(🙄)が、もうこうなれば引っ込まないよ(👖)。田(🍆)舎の財(💄)産を整理して、現(🕖)金に(🛎)して持ってくる(🏫)よ」(📚)
A同年。六月大。廿(📤)六日、乙未(🏄)、天(🔪)霽(⛷)、(🌟)相州、(🦆)武州、大官令等参会し、御(♿)所新造の事群(📱)議(⬅)に及ぶ、(🏇)是去る五(😤)月合戦の時、焼失するに(🍓)依りて(🌛)なり。

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